“虐待動(dòng)物”拷問(wèn)人們對(duì)生命的尊重

　　作者：陳杏   稿源：時(shí)評(píng)界  編輯：洪小兵

　　“因?yàn)楣沸鼙硌菔【痛蛩?，好幾次了。臺(tái)下觀眾都在喊不要打，但馴獸師不理我們，繼續(xù)打。”5月14日，網(wǎng)友“諾頓”在福州動(dòng)物園觀看猛獸表演時(shí)，拍下一段36秒的視頻，記錄了馴獸師體罰狗熊的全過(guò)程。目前，該馴獸師已被停職，動(dòng)物園的猛獸表演也已被叫停。(5月16日《海峽都市報(bào)》)

　　近年來(lái)，關(guān)于馬戲團(tuán)里脅迫動(dòng)物進(jìn)行表演致使動(dòng)物受傷的報(bào)道數(shù)見(jiàn)不鮮，動(dòng)物園中一幕幕虐待動(dòng)物的畫面也頻現(xiàn)報(bào)端。觀眾們抱著娛樂(lè)消遣和接觸自然的目的去觀賞動(dòng)物，卻目睹了一個(gè)個(gè)鮮活的生命遇到野蠻暴力的威脅，人們內(nèi)心深處的柔軟被觸動(dòng)。人們不再是忽略暴力，片面欣賞動(dòng)物帶來(lái)的娛樂(lè)，也關(guān)注這個(gè)娛樂(lè)的過(guò)程是否令人賞心悅目。如今，這些事件的頻頻曝出，觀眾們對(duì)于虐待動(dòng)物紛紛叫停，這一切都已說(shuō)明人們對(duì)暴力的容忍度正在降低。

　　古人有云：掃地不傷螻蟻命，對(duì)待其他生命總是要保持一定程度上的敬畏。孩子們?cè)诮邮芙逃膯⒚蓵r(shí)期就學(xué)習(xí)過(guò)“動(dòng)物是人類的好朋友”，作為自然中的個(gè)體，理應(yīng)對(duì)自然和生命都懷有一份敬畏之心。“惻隱之心”是我們?nèi)诵灾斜Ｓ幸粭l道德的底線，同時(shí)也是起點(diǎn)，就是不忍心看著別人受苦受難受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”。按照孟子的觀點(diǎn)，這是人性中與生俱來(lái)的天良，故曰“惻隱之心，人皆有之”。 正是由于這份惻隱之心，當(dāng)我們看到狗熊被馴獸師踢踹時(shí)才會(huì)難以接受，主動(dòng)叫停。

　　現(xiàn)實(shí)中，利用動(dòng)物表演招徠游客的動(dòng)物園不在少數(shù)，而用動(dòng)物行為展示替代傳統(tǒng)動(dòng)物表演的案例屈指可數(shù)。動(dòng)物園監(jiān)管存在疏漏、馴獸師職業(yè)素養(yǎng)欠缺等只是部分原因，沒(méi)有買賣就沒(méi)有傷害，沒(méi)有市民的觀賞需求就沒(méi)有動(dòng)物表演，社會(huì)對(duì)動(dòng)物表演的觀賞需求無(wú)疑是“虐待式表演”屢禁不止的重要原因。2015年8月，善待動(dòng)物組織(PETA)公開(kāi)了他們調(diào)查，馬戲團(tuán)里的動(dòng)物們常被馴獸員打，衛(wèi)生條件惡劣，且沒(méi)有足夠的生活空間。動(dòng)物們之所以虐待，原因是多方面的，一是人的秉性使然，二是法律的闕如。就現(xiàn)代文明社會(huì)而言，顯然后者的因素更大一些。目前，世界上已經(jīng)有一百多個(gè)國(guó)家立法保護(hù)動(dòng)物福利，而我國(guó)目前還沒(méi)有一部相似的法律。

　　因此，如何讓動(dòng)物表演順應(yīng)公眾對(duì)動(dòng)物保護(hù)的呼吁，減少虐待動(dòng)物等現(xiàn)象的發(fā)生，當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)該盡快完善相關(guān)法制，特別是針對(duì)動(dòng)物園、海洋館等帶有商業(yè)性質(zhì)的動(dòng)物保護(hù)場(chǎng)所，對(duì)于違反動(dòng)物自然屬性、增加動(dòng)物不必要的痛苦和恐慌、延長(zhǎng)動(dòng)物痛苦時(shí)間等針對(duì)動(dòng)物的身體和精神實(shí)施的暴力傷害行為，要有明確的保護(hù)性法規(guī)條文和懲處條款，讓動(dòng)物表演回歸原生態(tài)。

　　將心比心、由此及彼、推己及人，這是刻在我們骨子里的天性。當(dāng)年，孟子講“惻隱之心”，舉出的例證，就是齊宣王對(duì)一頭將死的牛，表示“不忍其觳觫(嚇得發(fā)抖)，若無(wú)罪而就死地”。牛如此，如今動(dòng)物園里的狗熊和白虎也是一樣。“虐待動(dòng)物”這一現(xiàn)象拷問(wèn)著我們的良知與天性，只有我們自發(fā)的覺(jué)醒、理解、尊重，我們的社會(huì)才能變得文明而充滿溫情。