建春秋霸主晉文公“望晉臺(tái)”和肖莊文化

　　作者：孫克峰　稿源：時(shí)評(píng)界　編輯：時(shí)小川

　　位于聊城城北17公里茌平縣肖莊鎮(zhèn)境內(nèi) 晉文公像是聊城最大室外青銅人物雕塑

　　9月10日上午，17家聊城及駐聊媒體乘車(chē)出聊城，沿聊夏路北行17公里來(lái)到茌平縣肖莊鎮(zhèn)境內(nèi)的中國(guó)圓鈴大棗生態(tài)園。

　　當(dāng)日，茌平縣肖莊鎮(zhèn)第五屆圓鈴大棗采摘節(jié)正式開(kāi)幕，生態(tài)園內(nèi)游客如織，舞獅表演、旗袍走秀、戲劇節(jié)目等不時(shí)引發(fā)游客陣陣掌聲，金秋收獲的喜悅洋溢在每個(gè)人的臉上。

　　采摘節(jié)將一直持續(xù)到10月10日，期間不僅有精彩的文藝演出，還會(huì)有棗樹(shù)王大棗拍賣(mài)活動(dòng)，圓鈴大棗、花生、地瓜、蘋(píng)果等新鮮采摘及攝影、山地車(chē)騎行等系列活動(dòng)。

　　當(dāng)?shù)卣€根據(jù)史料記載和遺跡，不久前在生態(tài)園內(nèi)原地復(fù)建完成了古博陵八景之一“晉臺(tái)晚照”，它不僅展示了春秋五霸之一晉文公千秋功業(yè)，而且講述了晉文公與聊城的淵源。

　　那段歷史：

　　見(jiàn)證晉文公在聊城境內(nèi)的五年生活

　　進(jìn)入生態(tài)園大門(mén)左側(cè)是一塊漢白玉圓形巨石，正面有“晉臺(tái)晚照”四個(gè)大字，背面則是晉臺(tái)晚照的簡(jiǎn)介——

　　“晉臺(tái)晚照”是博陵古八景之一，地處肖莊鎮(zhèn)境內(nèi)博陵古城附近。春秋時(shí)期，重耳流亡到齊，齊桓公愛(ài)慕其德才，厚待之。重耳身處異國(guó)思鄉(xiāng)心切，桓公在齊邊境重鎮(zhèn)博陵筑一高臺(tái)，供重耳登高眺望晉土，故稱(chēng)“晉臺(tái)”。每當(dāng)落日映照，壯麗多姿，曰：“晉臺(tái)晚照”。

　　《水經(jīng)注》載：“漯水又東北經(jīng)博平縣(今肖莊境內(nèi))，故城有層臺(tái)秀上”。

　　乾隆初年的《山東通志·博平條》載：“晉文公臺(tái)，在縣境，為晉公子重耳自狄適齊五年，以此駐跡處也，世稱(chēng)‘晉臺(tái)’”。

　　茌平縣肖莊鎮(zhèn)黨委書(shū)記趙鵬介紹說(shuō)，古博陵城為秦時(shí)置縣，自北宋景祐四年遷至博平鎮(zhèn)，古博陵遺址就位于肖家莊鎮(zhèn)王菜瓜村西，占地10萬(wàn)平方米，文化層堆積2.5米，出土了先秦時(shí)期的陶器等眾多文物，于2013年被列入山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，流傳有“菜瓜打金牛”等諸多色彩神秘的歷史傳說(shuō)及“晉臺(tái)晚照”、“孔子回轅處”、“禹堤春樹(shù)”等生動(dòng)古景。

　　值得注意的是“晉臺(tái)晚照”見(jiàn)證了春秋時(shí)期霸主晉文公與古博陵的歷史淵源，也是晉文公人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　晉文公(前697年-前628年)，名重耳，春秋時(shí)期著名的政治家，晉國(guó)國(guó)君，春秋五霸之一。狀貌偉異，重瞳(雙瞳仁)駢脅(左肋聯(lián)體不分)。重耳一生坎坷傳奇。做晉公子時(shí)有賢名，謙而好學(xué)，忠孝仁義，禮賢下士。公元前655年，因驪姬之亂出逃狄國(guó)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)19年的流亡，歷經(jīng)磨難。

　　公元前636年，重耳62歲，即位晉君。即位后吸取“惠懷亂國(guó)”的教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，對(duì)內(nèi)選賢任能，修政惠民，開(kāi)展了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革，對(duì)外伸張正義，尊王攘夷。

　　晉文公任用狐偃、先軫、趙衰、賈佗、魏犨等人實(shí)行通商寬農(nóng)、明賢良、賞功勞等政策，作三軍六卿，使晉國(guó)國(guó)力大增。對(duì)外聯(lián)合秦國(guó)和齊國(guó)伐曹攻衛(wèi)、救宋服鄭，平定周室子帶之亂，受到周天子賞賜。

　　公元前632年，經(jīng)著名的“城濮之戰(zhàn)”大敗楚軍，于踐土?xí)酥T侯，周天子命晉文公為“侯伯”(即諸侯霸主)。文公在位九年，九合諸侯、一匡天下，為晉開(kāi)創(chuàng)150余年的霸業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其文治武功，顯達(dá)千秋，與齊桓公并稱(chēng)“齊桓晉文”，為后世儒、法等學(xué)派尊崇。

　　兩個(gè)亭子：

　　一個(gè)紀(jì)念齊國(guó)烈女一個(gè)緬懷千古名臣

　　繞過(guò)巨石西行，右側(cè)有個(gè)亭子叫“望夫亭”，“淚眼送醉夫，大義傳千古”是亭子兩側(cè)的對(duì)聯(lián)，高度概況了“望夫亭”的故事內(nèi)涵。

　　原來(lái)，重耳居齊五年，桓公厚待之，并將宗女齊姜許配。兩人感情甚篤。重耳生活安逸，漸弱復(fù)國(guó)之志。為成就重耳復(fù)國(guó)大業(yè)，齊姜割舍私情，與其隨臣設(shè)計(jì)灌醉重耳，秘密將他載離齊國(guó)。重耳醒來(lái)大怒，為時(shí)已晚。重耳自此重新踏上復(fù)國(guó)之路。

　　望夫(諧音旺夫)亭意指：重耳離齊后，齊姜望眼欲穿，日夜祈盼重耳早日成功。兩年后，重耳即位晉君，迎齊姜入晉，立為夫人。

　　當(dāng)時(shí)秦國(guó)雖然也派三千人為衛(wèi)隊(duì)，護(hù)送宗室五女抵晉，卻只能屈居夫人之下。由于夫人的大肚能容，虛懷若谷，待秦國(guó)五女如姊妹，相處和睦，才使得晉文公無(wú)后顧之憂，一心一意地專(zhuān)心國(guó)事。

　　《烈女傳》中對(duì)齊姜有記載，并稱(chēng)贊她：“公正果斷，言行不怠，勸勉晉文，返回?zé)o疑。公子不聽(tīng)，強(qiáng)與謀議，醉而載之，卒成霸基。”

　　“望夫亭”的斜對(duì)過(guò)是“介子亭”，其背后隱含的故事更為悲壯。

　　介子推追隨晉文公重耳流亡列國(guó)，于衛(wèi)地(今莘縣一帶)重耳饑?yán)в^，介子推割股肉救之。公元前636年，重耳即位晉君封賞從臣，介子推不求利祿，攜母歸隱綿山。

　　晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪。誰(shuí)知那綿山蜿蜒數(shù)十里，重巒疊嶂，谷深林密，無(wú)法尋找。晉文公求人心切，聽(tīng)小人之言，下令三面燒山，欲逼介子推出來(lái)。沒(méi)料到大火燒了三天，介子推的影子也沒(méi)見(jiàn)。晉文公叫人在山前山后放火，周?chē)d延數(shù)里，火勢(shì)三日才熄，介子推終究沒(méi)有出來(lái)。

　　后來(lái)有人在一棵枯柳樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了母子的尸骨，晉文公悲痛萬(wàn)分，安葬遺體時(shí)發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。”

　　此詩(shī)句是介子推焚山前，用鮮血在衣襟上寫(xiě)成，藏于大柳樹(shù)洞中。重耳獲得后，常存于身，時(shí)刻誡勉。同時(shí)，文公命焚山之日禁火，為“寒食節(jié)”。

　　晉臺(tái)晚照：

　　講述春秋五霸之一晉文公的一生偉業(yè)

　　沿幽靜的小道繼續(xù)前行，拾階而上就走上了晉臺(tái)。

　　“幽幽晉臺(tái)上，草木皆西向;每當(dāng)晴子夜，月移影不移。”《博陵縣志》上這句話首先映入眼簾。

　　環(huán)繞高臺(tái)周?chē)氖菨h白玉浮雕，講述了與晉文公有關(guān)的故事，包括驪姬之亂、流亡九國(guó)、乞食得土、割股奉君、晉臺(tái)晚照、烈女齊姜、退避三舍、秦晉之好、返國(guó)即位、寒食節(jié)源、以信取原、城濮之戰(zhàn)、踐土?xí)说取?/p>

　　其中“退避三舍”、“秦晉之好”等是現(xiàn)在仍然很常用的成語(yǔ)。

　　退避三舍講得是重耳到楚國(guó)后，楚成王厚待重耳，笑問(wèn)：“他日返晉，作何報(bào)答?”重耳說(shuō)：“若晉楚交戰(zhàn)，必退避三舍(90里)!”成王沉默不語(yǔ)。有人建議楚成王將重耳殺掉，成王不許。后晉楚在城濮對(duì)壘，晉文公重耳力排群議，履“退避三舍”之諾。意喻講求誠(chéng)信的成語(yǔ)“退避三舍”源于此。

　　秦晉之好說(shuō)的是秦、晉是兩個(gè)相鄰的大國(guó)，晉獻(xiàn)公(重耳父親)時(shí)，為加強(qiáng)兩國(guó)睦鄰友好關(guān)系，獻(xiàn)公將女兒嫁給秦穆公。重耳流亡到秦國(guó)后，秦穆公非常欣賞重耳的德才，將女兒懷嬴嫁給了重耳，兩國(guó)親上加親，進(jìn)一步穩(wěn)固、密切了政治上的同盟。史稱(chēng)“秦晉之好”。

　　這些浮雕講述的故事中，除了晉臺(tái)晚照、烈女齊姜外，乞食得土也發(fā)生在聊城境內(nèi)。

　　重耳還在逃亡的路上時(shí)，有一次出行倉(cāng)促，一行人沒(méi)有帶足行資，僅有的一些資糧被隨從頭須在途中席卷而走。衛(wèi)君拒不接納窮困的重耳，饑?yán)Ы黄鹊闹囟热嗽谖迓?今莘縣一帶)向農(nóng)夫乞食，農(nóng)夫竟然調(diào)戲他，給了他一個(gè)土塊，重耳大怒，想拿鞭子過(guò)去打人，狐偃急阻止：“得飯易，得土難。土者，國(guó)之基也，此乃得國(guó)之兆也。”重耳接納了他的建議，十二年后此地果歸為晉土。

　　再登臺(tái)階，走上臺(tái)子最高處，晉文公的青銅雕像就矗立在這里。雕像面向西方，背后有文字介紹：“望晉臺(tái)共三層，取意三為大，意指重耳是春秋時(shí)期叱咤風(fēng)云的大人物，臺(tái)高共十米，寓意完美。重耳一生修身、齊家、治國(guó)、平天下，堪稱(chēng)全人。重耳雕像為青銅材質(zhì)，像高七米，意喻重耳七十而終。”

　　趙鵬介紹說(shuō)，晉文公像是聊城境內(nèi)最大的室外青銅人物雕像，而晉文公本人和圓鈴大棗之間還有一段有趣的傳說(shuō)，相傳重耳日日登上“望晉臺(tái)”遙望故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之苦仍不能解脫，不思飲食，日漸消瘦。因重耳為人善良，眾鄉(xiāng)親便把收獲的圓鈴大棗贈(zèng)與重耳品嘗，沒(méi)想到食后胃口大開(kāi)。仆人便在面食和粥中摻入圓鈴大棗，使之香甜可口，重耳的身體也日漸好轉(zhuǎn)，精力旺盛，思路敏捷。后來(lái)重耳回國(guó)后，向大臣們推薦“此為救命棗”。從此圓鈴大棗成為必不可少的貢品，這也是所謂“日食圓鈴棗，終生不見(jiàn)老”的由來(lái)。