馬愛平:信用懲戒聯(lián)動 直戳失信者痛處
[導(dǎo)讀] 人而無信,不知其可。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,幾千年來被華夏子孫視為金科玉律源遠流長。古有曾子殺豬教子、季布一諾千金的故事,今有宋慶齡冒雨赴約、工頭喻克倫信守承諾還...
作者:馬愛平 稿源:時評界 編輯:洪小兵
看到一則電視新聞,一顧客去買牛奶,超市工作人員大力推薦“特倫經(jīng)典”,面對記者質(zhì)疑,超市工作人員一再逃避,最終承認這款“特倫經(jīng)典”不但不是其口口聲聲提到的蒙牛特侖蘇系列純牛奶,甚至不是牛奶,而是飲料。
人而無信,不知其可。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,幾千年來被華夏子孫視為金科玉律源遠流長。古有曾子殺豬教子、季布一諾千金的故事,今有宋慶齡冒雨赴約、工頭喻克倫信守承諾還35年前工錢的例子。誠信儼然已成為歷史長河中永恒的一部分。
然而,隨著當(dāng)今社會個人主義膨脹、百事利為先等觀念的靡然成風(fēng),誠信正不斷被人們遺失、淡忘。貧困大學(xué)生助學(xué)貸款,很多大學(xué)生只借不還;“瘦肉精”“染色饅頭”毒害消費者;保健品虛假宣傳;劣質(zhì)電梯頻現(xiàn)“血案”等等,“信用犯罪”可謂無孔不入,罄竹難書。
到底是什么讓如此多的人有恃無恐,恣意鉆“誠信”的空子?歸根到底是因為“誠信”是只“紙老虎”。一方面,幾千年來誠信作為道德準(zhǔn)繩存在,缺乏法律強制力的約束。拿考試作弊這一失信行為來說,如果不能當(dāng)場被抓,就不會受到懲罰。作弊者得逞后往往自鳴得意,畢竟他人的唇槍舌劍無法對其造成實質(zhì)影響。這時候的道德約束也就顯得格外蒼白無力。另一方面,我國信用聯(lián)動監(jiān)管體系并不完善,信用信息不能公開和共享,失信者“鉆空子”的行為屢試不爽。如大學(xué)生助學(xué)貸款不還問題,很多大學(xué)生畢業(yè)后更換聯(lián)系方式,行蹤不定,銀行無法追繳還款,只能把其列入信用黑名單。而銀行的信用系統(tǒng)不與其他行業(yè)共享,各行業(yè)又無聯(lián)動懲戒機制。這無疑中給失信人更換“作案”場地進行連環(huán)“作案”提供了方便。長此以往,“失信”這匹野馬在利益的誘惑下一旦脫韁,便沒了底線。
破除各地區(qū)各部門之間以及國家機關(guān)與人民團體、社會組織、企事業(yè)單位之間的信用信息壁壘,實現(xiàn)信用信息聯(lián)通共享;完善聯(lián)動懲戒機制,涉及日常生活、企業(yè)、金融、教育、交通、就業(yè)等方方面面,構(gòu)建成一處失信、處處受限的信用監(jiān)督、警示和懲戒體系。在政府主導(dǎo)和社會參與的有效融合下,征信系統(tǒng)這張“大網(wǎng)”必定會疏而不漏。
年底將至,正是各種商品流通的高峰時期,那些正在踐踏誠信以及摩拳擦掌躍躍欲試的人,一定要深思慎行,莫越雷池一步。否則,等待的只能是法律的鐵腕鋼牙。
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