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　　作者：王麗麗 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　“老土”，是根，是源，是本，是生命之舟，正是這些稍顯“老土”的父母給予我們一切無疆大愛。“土”原本是父母所處的那個(gè)時(shí)代賦予他們的體現(xiàn)在衣食住行生活習(xí)慣上、為人處事方式上的特質(zhì)，是時(shí)代所產(chǎn)生的抹不去的的烙印或許還帶有一絲傷痕。

　　“老土”，可以理解為“懷舊”或?yàn)?ldquo;感懷”。在父母心里，那個(gè)時(shí)代對(duì)他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀所產(chǎn)生的深刻印象，直接影響他們的價(jià)值取向。大多為難以忘懷的事件而相生的物或事，使他們銘記終生。

　　“土”，體現(xiàn)在父母身上的品質(zhì)，在很大程度上可以看作是淳樸、厚道、善良、樸素、簡單、勤儉。這些都是中華民族世代相傳的美德。少有浮躁、浮華、奢靡、狂妄、自私、偏激。

　　“老土”的父母，承接的是更上輩的“土氣”，有意無意地帶有更早時(shí)代的東西，并做以選擇性吸收。其實(shí)父母并不“土”，他們也在繼承與發(fā)展之間權(quán)衡利弊，考量良莠，并也在思索應(yīng)該把什么有價(jià)值的東西傳接給自己的下一代。他們也在經(jīng)歷過甘苦交錯(cuò)、嬉笑怒罵的人生百態(tài)之后，才做批判性吸收。他們已經(jīng)做得足夠，至少已經(jīng)盡力。畢竟，父母都想把精華傳給子女。

　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。但是，在這物欲橫流的時(shí)代，“土”在某些場合、某些具體事情上有時(shí)更顯得彌足珍貴。在公開場合，少有大聲喧嘩或出口不遜或行為不雅之舉、“路見不平拔刀相助”、見義勇為、敢作敢當(dāng)者，也大多為看似“土”的人群。就是在家里、街道或村落里，小事能忍、謙和、大事堅(jiān)持原則者，也是“老土”。換而言之，“老土”延續(xù)了中華民族諸多傳統(tǒng)美德。

　　“老土”之所以被年輕人稱作“土”，無非在某些待人接物、日常生活習(xí)慣、衣食住行等方面，仍舊保持著自己養(yǎng)成的習(xí)性，并非故意而為之。年輕人認(rèn)為他們“老土”，究其原因，實(shí)為“代溝”所致。年輕人永遠(yuǎn)不落伍，衣食住行諸方面“跟風(fēng)”，為人處事更為圓滑、“老道”，人生觀更為“實(shí)際化”。在一些年輕人眼里，“老土”身上具有的“老實(shí)厚道”、“勤儉節(jié)約”、“忍讓謙和”等字眼，變成了“一腳踢不出個(gè)屁”、“死摳活細(xì)”、“熊了個(gè)樣”……

　　千家萬戶，無一相同。常言說得好：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。生活殷實(shí)，衣食無憂之家也有煩心事;暴富之家也有傷心事;缺衣少糧之家，也有開心事。家與家之間差別各異，過好自己的日子，沒必要為“土”與 “潮”之類的尋常小事而大傷腦筋。“潮”永遠(yuǎn)趕不上，誰也不會(huì)成為真正意義上的“領(lǐng)潮人”。

　　家人相處也頗有學(xué)問。“老土”自有其諸多可取之處，優(yōu)點(diǎn)是主流。盡管“愛嘮叨”， 但老人對(duì)孩子們的愛永遠(yuǎn)無私，只是說教次數(shù)頻一些;盡管“ 摳門”，但是勤儉持家沒有錯(cuò)。試想一下，如果沒有老人的嘮叨，自己怎能成長?如果老人也像現(xiàn)在的年輕人那樣出手大方，甚至是“月光族”，自己現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀與生存條件從何而來呢?老人也應(yīng)該多體諒現(xiàn)在的年輕人，工作壓力大，生活節(jié)奏快，心理負(fù)擔(dān)重，能夠立足社會(huì)也不容易。盡量少些嘮叨，多謝關(guān)心與鼓勵(lì)，多做減壓事情，方為上策。只有先盡早理解自己父母，才能在自己成家立業(yè)之后妥善處理翁婿之間或婆媳之間的關(guān)系。俗話說，“不養(yǎng)父母不知父母恩”。僅當(dāng)自己成家立業(yè)生子填女之后，才會(huì)感同身受到做父母的難處。兩代人甚至三代人之間，應(yīng)盡量減少產(chǎn)生摩擦的機(jī)會(huì)，多做換位思考，多行善事，少些計(jì)較，大事商量，小事自己完成。父母看似堅(jiān)強(qiáng)實(shí)為孱弱的肩膀原本硬撐著諸多負(fù)擔(dān)，兒女們千萬別再在他們的傷口上撒鹽。畢竟“家和萬事興”。也只有這樣才能跟上“構(gòu)建和諧社會(huì)”的潮流。