維揚(yáng)書生：用鞋底打“秦檜”，不是愛(ài)國(guó)是愚蠢

　　作者：維揚(yáng)書生 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　1月27日，一則視頻顯示河南周口淮陽(yáng)區(qū)太昊伏羲陵景區(qū)游客排起了長(zhǎng)隊(duì)，在岳武忠祠打秦檜跪像，甚至有人用鞋抽打。(1月29日澎湃新聞)

　　千百年來(lái)，抗金名將岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的事跡廣為傳頌，遍布各地的岳王廟或岳武忠祠里，秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊等四大奸臣的雕像成了游客發(fā)泄的對(duì)象，排隊(duì)打秦檜甚至成了一些地方的風(fēng)俗，今年春節(jié)期間，隨著電影《滿江紅》的熱映，河南周口淮陽(yáng)區(qū)太昊伏羲陵景區(qū)，每天排隊(duì)打“秦檜”的人比較多，還有人在現(xiàn)場(chǎng)搞起了直播。有游客甚至覺(jué)得用手拍打“秦檜”會(huì)臟了自己的手，干脆用鞋抽打，被網(wǎng)友戲稱為“電影《滿江紅》的后勁兒很足”。

　　用鞋底打“秦檜”，不是愛(ài)國(guó)。

　　宋史學(xué)家鄧廣銘先生曾這樣評(píng)價(jià)岳飛：“他始終一貫地堅(jiān)持收復(fù)失地、一雪國(guó)恥，雖遭受到反對(duì)派的忌恨而不稍改變，且終至以身殉之，成為我們歷史上偉大的民族英雄之一。岳飛為此而生，為此而死，他的死，大義凜然，重于泰山。”如《滿江紅》云：“三十功名塵與土。”對(duì)于岳飛而言，再高再重的功名，與“收拾舊山河”這項(xiàng)事業(yè)比起來(lái)，就像塵土一樣微不足道。近千年來(lái)，“岳飛魂”已經(jīng)成為中華民族的“民族魂”。表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，不能拿“秦檜”泄憤。我們今天紀(jì)念岳飛最好的方式，就是不忘初心，牢記使命，練就“精忠報(bào)國(guó)”的本領(lǐng)，做好各自的本職工作，立足崗位，砥礪奮進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　用鞋底打“秦檜”是愚蠢。

　　用鞋底打“秦檜”表達(dá)對(duì)奸臣的厭惡情緒，看似很愛(ài)國(guó)，其實(shí)很愚蠢。跪在地上的四大奸臣，早已作古，無(wú)論游客是吐痰、便溺、拍打還是用鞋底抽打，對(duì)四大奸臣來(lái)說(shuō)都不能發(fā)揮任何實(shí)質(zhì)性作用，如果用鞋底抽打是一種情緒宣泄，那拿來(lái)榔頭直接將雕像砸碎，豈不更解恨?如果這也是愛(ài)國(guó)的話，2012年9月15日在西安反日游行時(shí)用U型鎖將日系車主李建利砸成重傷的河南小伙蔡洋豈不成了大大的民族英雄，而不是故意傷害他人的罪犯?

　　可以說(shuō)，游客用鞋底打“秦檜”，與愛(ài)國(guó)無(wú)關(guān)，是一種赤頭赤尾的破壞文物行為，應(yīng)該受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，景區(qū)也應(yīng)該對(duì)此類不當(dāng)行為及時(shí)加以勸阻和制止，營(yíng)造文明和諧的旅游環(huán)境。