趙勇豪：當(dāng)一條胡同成為傳播城市品牌的引爆點(diǎn)

　　作者：趙勇豪　稿源：時(shí)評(píng)界　編輯：時(shí)小川

　　2016年的央視春晚我并沒(méi)有看，今天提起春晚，一是因?yàn)榫W(wǎng)友吐槽得厲害，毀譽(yù)參半聲甚囂;二是因?yàn)榭吹搅某菚r(shí)評(píng)人張洪泉先生寫的一篇《猴年央視春晚失敗，錯(cuò)在打爭(zhēng)議牌》的文章，立論旨為聊城宣傳發(fā)宏音，在微信上，我應(yīng)諾和聲共振。于是，我專門補(bǔ)了趙薇的《六尺巷》歌曲，花了幾個(gè)小時(shí)百度和360，也問(wèn)了知乎，三尺巷或六尺巷的屬地之爭(zhēng)真是糟切雜彈、是非紛沓……

　　三尺巷還是六尺巷，只是表達(dá)不同，說(shuō)的就是胡同那點(diǎn)事兒。記載下來(lái)說(shuō)得有鼻子有眼兒的計(jì)有聊城仁義胡同、安徽桐城六尺巷、山東濟(jì)陽(yáng)仁義胡同、山東掖縣仁義胡同、北京平谷仁義胡同、開封北仁義胡同、開封南仁義胡同、王安石三尺巷、福建泰寧三尺巷、正陽(yáng)關(guān)賢良街(三尺巷)、泰州三尺巷、安陽(yáng)仁義巷、河北省遷安市建昌營(yíng)仁義胡同、河北省豐潤(rùn)縣仁義胡同、遼陽(yáng)仁義胡同、河南省延津縣仁義胡同、青州伙巷街的傳說(shuō)、河南禹州城仁義巷、陜西省韓城市金城區(qū)的和平巷、邢臺(tái)仁義巷、駐馬店仁義巷、邯鄲雞澤縣的仁義巷、山西山陰縣仁義巷、新蔡縣仁義巷、福州孝義巷、河南省鹿邑縣城的仁讓街、石家莊仁義胡同、河南省的許昌、嵩山等地仁義巷或仁義街，尚且不算后人張冠李戴加諸張居正、鄭板橋、李鴻章、曾國(guó)藩等名人的說(shuō)法……

康熙御筆聊城的仁義胡同

　　管窺鄰里宅院寸土悖議，放眼國(guó)家領(lǐng)土界壤爭(zhēng)端，扯出人際謙和、禮讓、共構(gòu)和諧的大命題，題材很棒，內(nèi)容完全正能量。然后，基于當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史資源，找個(gè)名人代言，進(jìn)而發(fā)酵為城市宣傳的事件營(yíng)銷(Event Marketing)，對(duì)內(nèi)民眾施以文化教育、歷史認(rèn)知，對(duì)外受眾行樹立形象、傳播品牌大事，無(wú)論策略還是表現(xiàn)，章法皆循，招式老到，無(wú)可非議，是好事、是正事。

　　所以，我首先為安徽桐城點(diǎn)個(gè)贊。這個(gè)“抵天柱而枕龍眠、牽大江而引樅川”、上風(fēng)上水、以漫山遍野的油桐而得名的皖中南縣級(jí)市，交通上極為便利，譽(yù)享“七省通衢”，古稱桐國(guó)，歷史悠久，人文沉潛，文壇“桐城派”為“文都”作注，清代張英、張廷玉“父子宰相”為六尺巷背書……這個(gè)一夜全國(guó)聞名的六尺巷就在古城這“七拐、八角、九弄、十三巷”中。近兩年，政治人物吳儀、唐家璇、李克強(qiáng)、王岐山先后造訪桐城的這條小胡同，當(dāng)?shù)卣行娜司牟邉?，終成猴年央視春晚選材，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌曲形式經(jīng)安徽名人趙薇演繹，把桐城的城市品牌推上一個(gè)新高度，當(dāng)然，市場(chǎng)效應(yīng)也很顯著，這不，安徽桐城六尺巷已經(jīng)人滿為患了。

　　不就是一條巷子、一首詩(shī)(一封家書)嗎?

　　我們先看巷子的名字。三尺巷、六尺巷、仁義胡同、五步巷、五尺巷、禮讓巷、賢良街……其中，品牌名稱最好的應(yīng)該是“三尺巷”，中國(guó)文化中三就是多，六尺是重復(fù)，其意境妙好，理解如六個(gè)核桃較之于后邊的七個(gè)核桃八個(gè)核桃九個(gè)核桃十個(gè)核桃全是核桃;仁義胡說(shuō)、禮讓巷、賢良街重點(diǎn)聚焦在符號(hào)的指代意義和本質(zhì)上，而名字應(yīng)該是符號(hào)、一個(gè)光芒萬(wàn)丈的符號(hào)……安徽桐城是六尺巷，名字上不如三尺巷。

　　據(jù)典籍解釋，巷，從共從邑，邑中所共也，是說(shuō)城中的胡同，是人們共同使用的道路;又說(shuō)“直為街曲為巷”。這下有意思了，小胡同是公共地兒，我蓋房子向外多起一行磚，我耕地多向外犁一柳葉兒，我占的不是對(duì)面鄰家的，你也這樣想，胡同就成了彎的、地界成了斜的……巷子也成了是非地，巷議也多半沒(méi)好事兒，不是嗎?柳陌花巷、枇杷門巷、三瓦兩巷也受株連不是什么好地兒了，好寶寶得繞著走，因?yàn)橄锢镎局莻€(gè)妖嬈的妓女……非得有圣人(顏回)坐鎮(zhèn)，簞瓢陋巷才是一條好胡同，所以，難怪全國(guó)到處是仁義胡同了，因?yàn)?，有市?chǎng)啊，老百姓生活中磕碰難免，人多胡同也多，況且，各地也不缺代言名人，不是本地的來(lái)這里做過(guò)官的也算，所以，和睦相處、謙和禮讓、構(gòu)建和諧社會(huì)是順勢(shì)呼嘯而來(lái)，銳不可當(dāng)。古有“舜耕于歷山農(nóng)者讓畔”佳話，今樂(lè)見(jiàn)三尺巷禮讓大義全國(guó)遍地開花，來(lái)的好。

　　所以，品牌競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，爭(zhēng)搶文化資源并不是壞事兒。本來(lái)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)先整合，誰(shuí)率先進(jìn)入消費(fèi)者認(rèn)知，誰(shuí)就贏取市場(chǎng)、占得優(yōu)勢(shì)。

　　人類社會(huì)，沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)也無(wú)所謂和諧，爭(zhēng)執(zhí)方見(jiàn)禮讓，謙義通達(dá)和諧。小時(shí)候在農(nóng)村生活，親見(jiàn)鄰里因宅基多占少占、院墻屋宇高低吵罵，也驚恐村鄰因地界族群甚至全村怒目對(duì)峙直至群毆，國(guó)家也是因邊界頻起戰(zhàn)爭(zhēng)……爭(zhēng)執(zhí)事大大小小，其實(shí)就缺個(gè)禮讓，所以，三尺巷或六尺巷題材很應(yīng)景，正所謂“包容無(wú)限大、和諧詩(shī)中藏”，放置在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)背景下這叫應(yīng)時(shí)應(yīng)景。

　　再說(shuō)品牌故事。三尺巷或六尺巷故事中被改得面目全非的那封家書(千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇)今天看來(lái)非常有道理，不僅讀起來(lái)朗朗上口，講故事也可娓娓道來(lái)。詩(shī)是打油詩(shī)，若做學(xué)術(shù)深究，根本不象這些版本中的狀元、宰相、尚書等文章高手的所為，但傳播的規(guī)則恰恰是這些百姓口傳的諺語(yǔ)、俗話、打油詩(shī)等易記、易誦、易知、易為。有人說(shuō)詩(shī)中有以“含元殿(唐代皇宮)”勸誡的，但明顯不如萬(wàn)里長(zhǎng)城認(rèn)知度高;有人說(shuō)，原詩(shī)“長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在”更吻合絕句格律“平平仄仄平平仄”，而老百姓不關(guān)心這個(gè)，順口是硬道理。

　　所以，講故事大有學(xué)問(wèn)。我一直為咱們光岳樓鳴不平，建筑價(jià)值極高，歷史悠久，也曾有“三大名樓”、“四大名樓”之謂，但一直苦于背書者弱，無(wú)法比肩滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓。今天看來(lái)，客觀上有兩個(gè)問(wèn)題，一是背書者弱，樓因文人賦詩(shī)作文而揚(yáng)名，王勃的滕王閣序、崔顥的黃鶴樓詩(shī)、范仲淹的岳陽(yáng)樓記我們都背誦過(guò)，而光岳樓吟詩(shī)賦文者不少，但真正大名的不多，有句好詩(shī)(泰岱東來(lái)作翠屏)意境奇佳，奈何作者施閏章(蒲松齡的老師)名氣太小……二是缺乏最高級(jí)媒體長(zhǎng)期傳播，前述三樓三名人三名篇都入了教材，代代傳誦，而光岳樓沒(méi)有，桐城六尺巷也不過(guò)上了央視春晚，比之教材這個(gè)最高級(jí)媒體差之甚遠(yuǎn)。

　　品牌故事不能長(zhǎng)、不能晦澀難懂，最好符合老百姓的聽說(shuō)習(xí)慣，才利于記憶和傳播。

　　塑造城市品牌，接觸點(diǎn)很多，仔細(xì)研究城市獨(dú)特的文化歷史資源和宏觀輿論環(huán)境，從中尋找可以傳播的文化故事題材，梳理品牌名稱、品牌主張、品牌故事等核心元素和內(nèi)容調(diào)性，策劃創(chuàng)出最適切的傳播活動(dòng)和形式載體，以小博大，引爆社會(huì)環(huán)境能量。所以，市場(chǎng)意識(shí)是關(guān)鍵。有資源要充分利用資源，沒(méi)資源要設(shè)法整合資源，不然，生造也可。再就是，傳播聚焦，專注于最有價(jià)值的接觸點(diǎn)，一直說(shuō)，一直說(shuō)，一直說(shuō)。