趙勇豪：當(dāng)一條胡同成為傳播城市品牌的引爆點

　　作者：趙勇豪　稿源：時評界　編輯：時小川

　　2016年的央視春晚我并沒有看，今天提起春晚，一是因為網(wǎng)友吐槽得厲害，毀譽參半聲甚囂;二是因為看到聊城時評人張洪泉先生寫的一篇《猴年央視春晚失敗，錯在打爭議牌》的文章，立論旨為聊城宣傳發(fā)宏音，在微信上，我應(yīng)諾和聲共振。于是，我專門補了趙薇的《六尺巷》歌曲，花了幾個小時百度和360，也問了知乎，三尺巷或六尺巷的屬地之爭真是糟切雜彈、是非紛沓……

　　三尺巷還是六尺巷，只是表達不同，說的就是胡同那點事兒。記載下來說得有鼻子有眼兒的計有聊城仁義胡同、安徽桐城六尺巷、山東濟陽仁義胡同、山東掖縣仁義胡同、北京平谷仁義胡同、開封北仁義胡同、開封南仁義胡同、王安石三尺巷、福建泰寧三尺巷、正陽關(guān)賢良街(三尺巷)、泰州三尺巷、安陽仁義巷、河北省遷安市建昌營仁義胡同、河北省豐潤縣仁義胡同、遼陽仁義胡同、河南省延津縣仁義胡同、青州伙巷街的傳說、河南禹州城仁義巷、陜西省韓城市金城區(qū)的和平巷、邢臺仁義巷、駐馬店仁義巷、邯鄲雞澤縣的仁義巷、山西山陰縣仁義巷、新蔡縣仁義巷、福州孝義巷、河南省鹿邑縣城的仁讓街、石家莊仁義胡同、河南省的許昌、嵩山等地仁義巷或仁義街，尚且不算后人張冠李戴加諸張居正、鄭板橋、李鴻章、曾國藩等名人的說法……

康熙御筆聊城的仁義胡同

　　管窺鄰里宅院寸土悖議，放眼國家領(lǐng)土界壤爭端，扯出人際謙和、禮讓、共構(gòu)和諧的大命題，題材很棒，內(nèi)容完全正能量。然后，基于當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史資源，找個名人代言，進而發(fā)酵為城市宣傳的事件營銷(Event Marketing)，對內(nèi)民眾施以文化教育、歷史認知，對外受眾行樹立形象、傳播品牌大事，無論策略還是表現(xiàn)，章法皆循，招式老到，無可非議，是好事、是正事。

　　所以，我首先為安徽桐城點個贊。這個“抵天柱而枕龍眠、牽大江而引樅川”、上風(fēng)上水、以漫山遍野的油桐而得名的皖中南縣級市，交通上極為便利，譽享“七省通衢”，古稱桐國，歷史悠久，人文沉潛，文壇“桐城派”為“文都”作注，清代張英、張廷玉“父子宰相”為六尺巷背書……這個一夜全國聞名的六尺巷就在古城這“七拐、八角、九弄、十三巷”中。近兩年，政治人物吳儀、唐家璇、李克強、王岐山先后造訪桐城的這條小胡同，當(dāng)?shù)卣行娜司牟邉潱K成猴年央視春晚選材，以喜聞樂見的歌曲形式經(jīng)安徽名人趙薇演繹，把桐城的城市品牌推上一個新高度，當(dāng)然，市場效應(yīng)也很顯著，這不，安徽桐城六尺巷已經(jīng)人滿為患了。

　　不就是一條巷子、一首詩(一封家書)嗎?

　　我們先看巷子的名字。三尺巷、六尺巷、仁義胡同、五步巷、五尺巷、禮讓巷、賢良街……其中，品牌名稱最好的應(yīng)該是“三尺巷”，中國文化中三就是多，六尺是重復(fù)，其意境妙好，理解如六個核桃較之于后邊的七個核桃八個核桃九個核桃十個核桃全是核桃;仁義胡說、禮讓巷、賢良街重點聚焦在符號的指代意義和本質(zhì)上，而名字應(yīng)該是符號、一個光芒萬丈的符號……安徽桐城是六尺巷，名字上不如三尺巷。

　　據(jù)典籍解釋，巷，從共從邑，邑中所共也，是說城中的胡同，是人們共同使用的道路;又說“直為街曲為巷”。這下有意思了，小胡同是公共地兒，我蓋房子向外多起一行磚，我耕地多向外犁一柳葉兒，我占的不是對面鄰家的，你也這樣想，胡同就成了彎的、地界成了斜的……巷子也成了是非地，巷議也多半沒好事兒，不是嗎?柳陌花巷、枇杷門巷、三瓦兩巷也受株連不是什么好地兒了，好寶寶得繞著走，因為巷里站著那個妖嬈的妓女……非得有圣人(顏回)坐鎮(zhèn)，簞瓢陋巷才是一條好胡同，所以，難怪全國到處是仁義胡同了，因為，有市場啊，老百姓生活中磕碰難免，人多胡同也多，況且，各地也不缺代言名人，不是本地的來這里做過官的也算，所以，和睦相處、謙和禮讓、構(gòu)建和諧社會是順勢呼嘯而來，銳不可當(dāng)。古有“舜耕于歷山農(nóng)者讓畔”佳話，今樂見三尺巷禮讓大義全國遍地開花，來的好。

　　所以，品牌競爭的時代，爭搶文化資源并不是壞事兒。本來，市場競爭中，誰先整合，誰率先進入消費者認知，誰就贏取市場、占得優(yōu)勢。

　　人類社會，沒有爭執(zhí)也無所謂和諧，爭執(zhí)方見禮讓，謙義通達和諧。小時候在農(nóng)村生活，親見鄰里因宅基多占少占、院墻屋宇高低吵罵，也驚恐村鄰因地界族群甚至全村怒目對峙直至群毆，國家也是因邊界頻起戰(zhàn)爭……爭執(zhí)事大大小小，其實就缺個禮讓，所以，三尺巷或六尺巷題材很應(yīng)景，正所謂“包容無限大、和諧詩中藏”，放置在構(gòu)建社會主義和諧社會背景下這叫應(yīng)時應(yīng)景。

　　再說品牌故事。三尺巷或六尺巷故事中被改得面目全非的那封家書(千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇)今天看來非常有道理，不僅讀起來朗朗上口，講故事也可娓娓道來。詩是打油詩，若做學(xué)術(shù)深究，根本不象這些版本中的狀元、宰相、尚書等文章高手的所為，但傳播的規(guī)則恰恰是這些百姓口傳的諺語、俗話、打油詩等易記、易誦、易知、易為。有人說詩中有以“含元殿(唐代皇宮)”勸誡的，但明顯不如萬里長城認知度高;有人說，原詩“長城萬里今猶在”更吻合絕句格律“平平仄仄平平仄”，而老百姓不關(guān)心這個，順口是硬道理。

　　所以，講故事大有學(xué)問。我一直為咱們光岳樓鳴不平，建筑價值極高，歷史悠久，也曾有“三大名樓”、“四大名樓”之謂，但一直苦于背書者弱，無法比肩滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓。今天看來，客觀上有兩個問題，一是背書者弱，樓因文人賦詩作文而揚名，王勃的滕王閣序、崔顥的黃鶴樓詩、范仲淹的岳陽樓記我們都背誦過，而光岳樓吟詩賦文者不少，但真正大名的不多，有句好詩(泰岱東來作翠屏)意境奇佳，奈何作者施閏章(蒲松齡的老師)名氣太小……二是缺乏最高級媒體長期傳播，前述三樓三名人三名篇都入了教材，代代傳誦，而光岳樓沒有，桐城六尺巷也不過上了央視春晚，比之教材這個最高級媒體差之甚遠。

　　品牌故事不能長、不能晦澀難懂，最好符合老百姓的聽說習(xí)慣，才利于記憶和傳播。

　　塑造城市品牌，接觸點很多，仔細研究城市獨特的文化歷史資源和宏觀輿論環(huán)境，從中尋找可以傳播的文化故事題材，梳理品牌名稱、品牌主張、品牌故事等核心元素和內(nèi)容調(diào)性，策劃創(chuàng)出最適切的傳播活動和形式載體，以小博大，引爆社會環(huán)境能量。所以，市場意識是關(guān)鍵。有資源要充分利用資源，沒資源要設(shè)法整合資源，不然，生造也可。再就是，傳播聚焦，專注于最有價值的接觸點，一直說，一直說，一直說。