游德福：心術(shù)正方良心安

　　作者：游德福 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　鄉(xiāng)村里最淳樸的一句話：做人要講良心。

　　什么是良心?書(shū)面的解釋就是社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系的反映，是人們的各種道德情感、情緒在自我意識(shí)中的統(tǒng)一，是人們?cè)诼男袑?duì)他人和社會(huì)的義務(wù)過(guò)程中形成的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，也是自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)。

　　用直白的俚語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是要有“好人”之心，具體的就是對(duì)老人有孝心、對(duì)旁人和小孩有愛(ài)心、對(duì)弱勢(shì)群體有同情心、對(duì)任何人任何事都不能有壞心，等等，等等。歸攏一句話，就是心術(shù)要正，正能量的“正”。

　　據(jù)傳：晉朝庾亮有匹“的盧”馬，性情剛烈，騎者十有九摔，不喪其命便斷其骨，市人無(wú)不避而遠(yuǎn)之。庾亮的親朋好友勸其賣(mài)掉“的盧”，除去禍根。庾亮聽(tīng)其言，便于市集叫賣(mài)，忽想：恐不吉利，賣(mài)與他人，于心不忍!于是，庾亮折身回府，從此打消賣(mài)馬念頭。

　　無(wú)獨(dú)有偶。北宋景德元年，諫議大夫陳省華家里有匹馬脾氣暴躁，任何馬夫都拿它沒(méi)辦法。一日，陳省華發(fā)現(xiàn)烈馬被三兒子陳堯咨賣(mài)給一個(gè)商販了，便氣憤地說(shuō)：“你怎么能把烈馬賣(mài)給小商販呢?連馬夫都馴服不了的馬，你賣(mài)給一個(gè)小商販，他能有辦法?你這不是害他嗎?趕快找到他，退錢(qián)給他!”陳堯咨聽(tīng)后羞紅了臉，急忙帶仆人去找小商販。傍晚時(shí)，陳堯咨回家說(shuō)已把錢(qián)退給小商販。陳省華點(diǎn)點(diǎn)頭，接著說(shuō)：“做人要心術(shù)正，倘若心術(shù)不正，存有害人之念，根本不配做人!”

　　心術(shù)正，就是換位思考，替別人著想，別把禍患轉(zhuǎn)嫁給別人。陳省華教子有方，他的三個(gè)兒子里出了兩個(gè)狀元、一個(gè)進(jìn)士。由此可見(jiàn)，正確的教育理念是可以引導(dǎo)后人走上正軌的。心術(shù)正者，才能良心安，才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

　　孟子有語(yǔ)云：“無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。”生而為人，當(dāng)有最基本的良心，恪守最基本的良知，否則就會(huì)突破做人的底線。

　　心術(shù)正的人，必定會(huì)講良心。然而，“良心良心，值多少錢(qián)一斤?!”在道德淪喪的往日，人們耳邊經(jīng)常能聽(tīng)到如此“昧良心”的聒噪。只有在崇尚感恩、追求博愛(ài)、講究仁慈、推崇互助精神的今天，良心，才真正作為傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容與精華，被人們很好地傳承、鐫刻在心。

　　當(dāng)然，我們不能苛求每個(gè)人都有英雄壯舉或不凡經(jīng)歷，但“天地良心”啊!我們真應(yīng)該努力在實(shí)際工作生活中、在各自的崗位上、在每一個(gè)自然人所在的位置上自覺(jué)做一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、人們最需要的有良心又心術(shù)正的人，真正起到引領(lǐng)社會(huì)健康、促進(jìn)文明、推動(dòng)進(jìn)步的作用。

　　心術(shù)正方良心安，憑良心做事天地寬。