楊朔：“代客掃墓”不如不掃

　　作者：楊朔 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　清明節(jié)前夕，南京雨花臺功德園推出微信“直播代掃”，以滿足不能回鄉(xiāng)祭掃人員的需求。“互聯(lián)網(wǎng)”+“掃墓”孕育了“直播代掃”，即逝者親屬花錢請人掃墓，并全程直播觀看。買花、燒香、鞠躬、磕頭、哭喪，不同價位享受不同服務。比如，哭墳3分鐘100元，代磕頭加收50%的費用。“代客掃墓”儼然成為商家賺錢的工具，使祭祖變得情感淡漠化、過程形式化、行為商業(yè)化、結果去民俗化。

　　不否認，現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快、生活半徑增大，囿于空間時間的限制，一些人清明回鄉(xiāng)祭掃多有不便。商家看準了這塊“福利”市場，將磕頭、痛哭等情感表達元素通過社會商品服務形式完成，并利用新技術，對接潛在掃墓者。從市場經濟來看，這是一種商業(yè)創(chuàng)意，是行業(yè)新品種。對待新生事物，我們要辯證、理性地看待。

　　祭祀作為人類一種重要的文化活動，源遠流長。多姿多彩的祭祀儀式背后是民族特有的文化表達與意義傳承。祭祀，對許多民族而言是神圣的、莊嚴的，溝通生死，展露信仰。掃墓，不僅傳遞著對逝者的濃厚哀思，也促使個體直面“死亡”話題，深刻體會生命與自然的關系，增進文化認同、民族認同。正是在人與人、人與物的互動交流中，在一次次的儀式表演中，文化內涵、社會意義得以構建和傳承。清明掃墓的傳統(tǒng)過程是有豐富內涵的，不能“刪繁就簡”，用簡捷便利的“直播代掃”代替它就失了味、變了樣。好比蛹化為蝶總要慢慢地一點一點地受到擠壓，翅膀才有力飛翔;小麥總要經過扎根土壤、吸收陽光、水分才能生長，“揠苗助長”是白費力的。

　　敬宗祭祖、緬懷先賢是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。以真實情感、莊嚴儀式為基石的祭奠將個體與歷史連接起來塑造了獨特的節(jié)日文明。而“代客掃墓”失了那份崇敬之心、莊重之態(tài)，是對傳統(tǒng)文化的輕視和傷害，也違背了國家把清明節(jié)作為法定節(jié)假日的美好初衷。商業(yè)化下的“代客掃墓”強調的是經濟效益，失去了寄托哀思的本意，這樣的掃墓，不如不掃。如果真的對逝者有感情，不如在心里默默追憶與感懷，在遠方憑吊。