游德福：慎獨(dú)為尺方立身

　　作者：游德福 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　活著的每一個(gè)人都是社會(huì)上獨(dú)立的個(gè)體，以每個(gè)人獨(dú)立的個(gè)體為圓心輻射開去，就形成了各種各樣的蕓蕓眾生。因而，每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都要做到慎獨(dú)，潔身自好，才能給蕓蕓眾生提供一個(gè)號(hào)“圓心”。

　　“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”、“不慮于微，始貽于大;不防于小，終虧大德。”每個(gè)社會(huì)中人加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微。

　　清乾隆年間，某地縣令葉存仁三年任期已滿，即將離任。為了不驚動(dòng)幕僚以及周圍的百姓，他選擇半夜乘船離開。豈料，葉存仁乘坐的船在河面上沒走多遠(yuǎn)，迎面來了一艘小船。小船上站著幾個(gè)幕僚，還說“給葉大人準(zhǔn)備了薄禮”。葉存仁婉言謝絕了幾個(gè)幕僚的心意。他覺得送別之情可接受，但禮品不可收。事后，他還寫詩云：“感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”

　　好一個(gè)“不畏人知畏己知”!半夜河上，就算收了禮品，也沒外人知曉。然而葉存仁卻秉行“慎獨(dú)”的理念，捫心無愧。人們都說“知易行難”，做到慎獨(dú)更難。因?yàn)樯鳘?dú)不是一時(shí)的隱忍，而是長(zhǎng)期堅(jiān)守的抵御外界誘惑的嚴(yán)格自律。

　　“慎獨(dú)”一詞語出《中庸》：“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨(dú)也。”其意是當(dāng)獨(dú)自一人而無他人監(jiān)視時(shí)，也能表里一致，嚴(yán)格要求自己，不做違德背理之事，不做違紀(jì)亂紀(jì)之事，這就叫做慎獨(dú)。

　　慎獨(dú)還是一種心靈獨(dú)處時(shí)的生存之道。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪?，要從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)檢查自己的不足，并反躬自省，“以心治身”，從而不斷地提升自己的思想境界。

　　然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人總是心存浮躁，無暇慎獨(dú)，更不愿慎獨(dú)。我們常聽到一些腐敗官員落馬之后，說得最多的一句話就是：身不由己，為官不易。言外之意是自己并沒有多少錯(cuò)，主要是因?yàn)楣賵?chǎng)的誘惑太多，所以才會(huì)做出違法亂紀(jì)的事情。

　　《后漢書·楊震傳》記載了一則故事：東漢安帝時(shí)，荊州刺使楊震赴任途中，道經(jīng)昌邑。昌邑縣令王密曾受楊震提攜之恩。為表感謝，王密“至夜懷金十斤以遺震”。楊震拒絕接受，說：“我舉薦你是因?yàn)槲伊私饽?，而你這樣做卻太不了解我。”王密說：“暮夜無知者。”楊震：“天知，神知，我知，子知。何謂無知?”王密聽后 “羞愧而出”。這就是著名的“四知”箴言。

　　《大學(xué)》云：“誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”保持內(nèi)心的強(qiáng)大定力，清醒睿智，愛惜羽毛，方得清名。

　　人一生難免會(huì)遇到一些誘惑，誘惑并不可怕，可怕的是面對(duì)誘惑不加抵制，放縱自己。唯有在欲望面前，管好自己的心，做到吾心有主、不生覬覦之心、貪婪之心，自覺自警，才能走好人生每一步。

　　慎獨(dú)是一種良心的坦蕩。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，明大德、守公德、嚴(yán)私德，涵養(yǎng)道德操守，保持嚴(yán)肅的生活作風(fēng)，培養(yǎng)健康的生活情趣，做到慎獨(dú)慎微。