薄文軍：家風(fēng)是映現(xiàn)官德的一面鏡子

　　作者：薄文軍　稿源：時(shí)評(píng)界　編輯：時(shí)小川

　　當(dāng)前全黨正在如火如荼推進(jìn)的“三嚴(yán)三實(shí)”教育，既包含了對(duì)個(gè)人修養(yǎng)方面的塑造，也在很大程度上包含了對(duì)黨員干部尤其各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人家庭管理教育方面的一些要求。

　　古人講“修身、齊家、治國、平天下”。“齊家”是“修身”的延續(xù)，也是“治國、平天下”的基礎(chǔ)。盡管古人語境里的“家”與現(xiàn)代意義的“家”有所不同，但其本質(zhì)還是一致的。管理好自己的家庭，教育好每個(gè)家庭成員，是考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人素養(yǎng)和執(zhí)政能力的重要參考指標(biāo)。如果一名領(lǐng)導(dǎo)干部管理不好一個(gè)小家，教育不好配偶子女兄弟姐妹，往往很難管理好一個(gè)大的單位，治理好一個(gè)行政區(qū)域。而即便是勉強(qiáng)做到了，仍在很大程度上顯現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)、能力、尺度等方面的偏頗與欠缺，需要認(rèn)真加以補(bǔ)正。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部管理個(gè)人家庭、教育家庭成員的方式和渠道很多，但核心問題離不可言傳身教，離不開一些價(jià)值取向非常明確的“約法三章”。家風(fēng)家訓(xùn)正是這方面的重要載體、重要內(nèi)容和重要形式。與千千萬萬的普通社會(huì)成員相比，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部為了更好地預(yù)防權(quán)力外溢，為了給更多的公職人員和社會(huì)公眾做出表率，應(yīng)該有著更高的個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)家庭成員應(yīng)該有著更高的要求，其用以管理教育整個(gè)家庭的家風(fēng)家訓(xùn)也應(yīng)有著更高的境界和層次。

　　家風(fēng)是映現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的一面鏡子。領(lǐng)導(dǎo)干部要有怎樣的家風(fēng)，才能無愧于國家的重托、組織的要求、人民的期待、社會(huì)的尊重?筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)首先應(yīng)該符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合中央“八項(xiàng)規(guī)定”與反對(duì)“四風(fēng)”的要求，應(yīng)該有著鮮明的時(shí)代性、先進(jìn)性與革命性。其次，則應(yīng)該是有著當(dāng)前社會(huì)普適性的特點(diǎn)，符合法律法規(guī)、符合倫理道德、符合公序良俗的基本要求。體現(xiàn)在具體內(nèi)容上，則應(yīng)包括忠誠愛國、遵紀(jì)守法、慎獨(dú)無欺、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)自立、急公好義等內(nèi)涵。

　　忠誠愛國的家風(fēng)。熱愛祖國、忠于祖國，這是每個(gè)公民都應(yīng)具備的良好節(jié)操和珍貴情愫，作為參與國家機(jī)器運(yùn)行管理的領(lǐng)導(dǎo)干部及其家人更不應(yīng)該例外。一段時(shí)間里，人們對(duì)于“裸官”的密切關(guān)注，也在很大程度上反映出整個(gè)社會(huì)已經(jīng)把領(lǐng)導(dǎo)干部及其家人的家國意識(shí)作為考量其忠誠度的重要指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)的全球化、文化的大融合、信息的無邊界，這些跟愛國主義思想并不矛盾。國家觀念至高無上，國家利益高于一切，只要這個(gè)世界上還有“國界”存在，愛國思想就不會(huì)過時(shí)，忠誠愛國就應(yīng)該是植根于全民肌體中的不可泯滅的樸素基因。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著管理國家的重任，受到世人的矚目，有義務(wù)把對(duì)祖國的忠誠作為家風(fēng)家訓(xùn)的首要內(nèi)容，并長期延續(xù)下去，以勵(lì)后人。

　　遵紀(jì)守法的家風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部本身應(yīng)該成為遵紀(jì)守法的表率，同時(shí)也應(yīng)該教育帶領(lǐng)其家庭成員，模范地遵守黨紀(jì)國法，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，遵守社會(huì)公德。中華民族是禮儀之邦，所謂“禮儀”，本身就包含了法紀(jì)的觀念。不管是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，還是社會(huì)領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)干部及其家人都應(yīng)該以道德為底線，以法律為準(zhǔn)繩，以黨紀(jì)為遵循，精心鍛造遵紀(jì)守法的模范家庭。領(lǐng)導(dǎo)干部本身要做到廉潔自律、不貪不沾，配偶、子女也要嚴(yán)格遵守國家有關(guān)規(guī)定，不做權(quán)力尋租的“經(jīng)紀(jì)人”、權(quán)錢交易的“中間人”、敗壞風(fēng)紀(jì)的“掘墓人”。

　　慎獨(dú)無欺的家風(fēng)?！吨杏埂氛f：“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨(dú)也。”一個(gè)人的優(yōu)秀品德不應(yīng)該僅僅限于大庭廣眾、眾目睽睽之下的得體與高尚，更重要的是人前人后的始終如一。高尚的品質(zhì)應(yīng)該內(nèi)化于心靈，并時(shí)時(shí)刻刻用以指導(dǎo)自己的言行舉止，“人間私語，天聞如雷;暗室虧心，神目如電。”對(duì)國家要有忠義心，對(duì)人民要有感恩心，對(duì)法紀(jì)要有敬畏心，光明磊落、坦坦蕩蕩，不欺人、不欺世、不自欺。要時(shí)刻思忖國家、人民、社會(huì)對(duì)自己的厚愛，不能牢騷滿腹、怪話連篇，過分夸大個(gè)人對(duì)國家的奉獻(xiàn)，無視自己和家庭源于社會(huì)的獲取，總以為國家和社會(huì)虧欠了自己。慎獨(dú)無欺，就是嚴(yán)于自律，就“日三省吾身”，就是勇于捫心自問、剖析自我，最終則是要做到于黨于國、于人于事問心無愧。

　　愛崗敬業(yè)的家風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要教育子女始終保持扎扎實(shí)實(shí)的干事作風(fēng)，干一行、愛一行、專一行，勤勤懇懇、腳踏實(shí)地，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績?；蛟S，作為領(lǐng)導(dǎo)干部的家人，經(jīng)常性地變換一下崗位、改善一下工作條件，甚至于通過走捷徑實(shí)現(xiàn)快速升遷、三級(jí)跳、五連跳等等并不難。但這種輕而易舉的崗位轉(zhuǎn)換當(dāng)中，已經(jīng)隱含了權(quán)力作用和能量的畸形發(fā)揮，屬于比較典型的以權(quán)謀私行為，值得領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人高度警惕、防微杜漸。而對(duì)其子女家人來說，這種隨心所欲的崗位轉(zhuǎn)換，表面看來順風(fēng)順?biāo)惩o阻，實(shí)質(zhì)上也已經(jīng)一次次喪失了扎根社會(huì)、造血強(qiáng)身的機(jī)遇，最終往往是風(fēng)風(fēng)光光、一事無成。而對(duì)這些，社會(huì)公眾眼明如鏡，其作為干部家屬、干部子弟在大家心目中的形象必然會(huì)大打折扣。

　　誠實(shí)勞動(dòng)的家風(fēng)。“君子愛財(cái)，取之有道。”“不義而富且貴，于我如浮云。”我們的國家尊重財(cái)富，尊重勞動(dòng)，尊重每個(gè)人用辛勤汗水換來的收獲。同時(shí)，廣大人民群眾鄙視巧取豪奪，鄙視權(quán)錢交易，鄙視以權(quán)謀私，鄙視一些利用職務(wù)之便上下其手、損公肥私、中飽私囊的行為。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不但自己要始終一身正氣、兩袖清風(fēng)，而且要時(shí)刻教育家屬和子弟，依靠誠實(shí)的勞動(dòng)致富，不做家庭的寄生蟲，更不要做社會(huì)的蛀蟲。除了持之以恒的言傳身教，還要認(rèn)真關(guān)注配偶子女的社會(huì)交往，自覺抵制家人為其同學(xué)、朋友、生意伙伴的說項(xiàng)，始終不濫用權(quán)力，隨時(shí)防止家人子女打著自己的旗號(hào)找人辦事。退一萬步說，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力被子女濫用，本身就是沒有將權(quán)力把握好的表現(xiàn)，已經(jīng)是一種巨大的過失，必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，并包賠國家和社會(huì)的損失，不能裝傻充愣，蒙混過關(guān)。與其事后提心吊膽做一臉無辜狀，不如一開始就教育好配偶子女，保持本色，誠實(shí)勞動(dòng)。

　　勤儉節(jié)約的家風(fēng)。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”社會(huì)和家庭的財(cái)富總是有限的，勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、引導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚的角度出發(fā)，勤儉節(jié)約也應(yīng)該是每個(gè)公民普遍認(rèn)同的一種自覺，應(yīng)該認(rèn)真履行的一種義務(wù)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部工資收入大都高于一般公職人員，家庭境況大都比較優(yōu)越，其子女長期生活在這種優(yōu)越環(huán)境里，往往會(huì)養(yǎng)成一種大手大腳的習(xí)慣，甚至?xí)钌萑A、鋪張浪費(fèi)。同時(shí)，生于富足之家，也容易導(dǎo)致他們對(duì)一般社會(huì)公眾的生活水平了解不夠深刻，容易形成思想認(rèn)識(shí)上的落差，進(jìn)而與其他社會(huì)成員形成一種潛在的隔閡。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要教育引導(dǎo)子女融入社會(huì)，首先就要從勤儉節(jié)約的生活開始。“一粥一飯當(dāng)思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱。”只有養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，才能對(duì)各行各業(yè)多一分了解，多一分尊重，真正融入到我們的和諧社會(huì)。

　　自強(qiáng)自立的家風(fēng)。“君子之澤，五世而斬。”官員子弟不可能永遠(yuǎn)呆在祖一輩父一輩締造的榮光里坐享其成。在可以封妻蔭子的封建時(shí)代尚且如此，何況是在我們自由民主平等公正的社會(huì)主義國度。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)教育引導(dǎo)子女，自強(qiáng)自立，自食其力，始終擺正自己的位置，以真才實(shí)學(xué)掙飯吃，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)工作和生活。不要養(yǎng)成“衙內(nèi)作風(fēng)”、“公主脾氣”，不要?jiǎng)虞m拿出父母的招牌來當(dāng)通行證。而且，隨著“四個(gè)全面”的深入落實(shí)，也使得那些依靠父母庇蔭的官員子弟沒有了活動(dòng)空間，沒有了招搖于社會(huì)的市場(chǎng)。“授之以魚，不如授之以漁。”領(lǐng)導(dǎo)干部溺愛子女，不教給他們?nèi)绾巫詮?qiáng)自立，等于是親手?jǐn)嗨土怂麄兊暮蟀肷?/p>

　　急公好義的家風(fēng)。“送人玫瑰，手偶余香。”助人為樂，熱誠奉獻(xiàn)，急公好義，見義勇為，這是任何一個(gè)公民都應(yīng)具備的良好品質(zhì)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部家庭，受到社會(huì)各界的密切關(guān)注，尤其應(yīng)該在這方面有著突出的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部自身應(yīng)該率先垂范，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，同時(shí)積極教育配偶子女，在力所能及的情況下，多為社會(huì)、為他人做貢獻(xiàn)。日常生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)子女正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀的教育，進(jìn)一步加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、當(dāng)前國情的教育，引導(dǎo)他們更加積極主動(dòng)得去關(guān)心弱勢(shì)群體，關(guān)心老區(qū)人民，關(guān)心那些急需幫助的人們。以赤誠的愛心，熱誠的奉獻(xiàn)，贏得整個(gè)社會(huì)的更多贊譽(yù)和尊重。

　　(作者為資深媒體人、作家，地方黨史、地域文化、民俗文化研究學(xué)者)