游德福：勿做生活旁觀者

　　作者：游德福 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　經(jīng)常在一些新聞報道中看到，某某人路過某車禍現(xiàn)場，本該搭把手盡快將傷者送醫(yī)盡早讓傷者脫離生命危險，但此君卻覺得受傷的人跟自己沒有半毛錢干系，便當(dāng)束手旁觀者避而遠(yuǎn)之，不料那貽誤搶救時機的受害者偏偏是自己老婆的媽媽。

　　這邊是典型的旁觀者與親歷者的反轉(zhuǎn)。實際上，所有發(fā)生的事情都證明：世界上從來就沒有旁觀者。

　　因講陶淵明《歸園田居》爆紅網(wǎng)絡(luò)的戴建業(yè)說，第三首第一句“寫得特別隆重，種豆南山下，你以為他種得蠻好，他突然來一句，草盛豆苗稀，種的個鬼田。要是我種成這個水平，我絕不寫詩……”然則，相比李紳而言，陶淵明已算很貼近農(nóng)民了。這樣說來，陶淵明既是旁觀者更是親歷者。

　　由此看來，每個自然人都是這個世界上的一份子，發(fā)生在身邊的事情不可能完全跟自己無關(guān)。

　　你若不信，就來重溫一下這個故事：一位名叫馬丁·尼莫拉的德國牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩：在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人;后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒;最后他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。

　　這位德國牧師的切身體驗，證明你身邊的每件事情都是有關(guān)聯(lián)的。社會學(xué)家評判說，作為社會中的一分子，任何人或者事物都不是孤立、靜止的。人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不施以援手，誰能擔(dān)保自己不會吞咽孤立無援的苦果?每個人的內(nèi)心深處都應(yīng)該藏匿著一種情感：玲瓏剔透的真善美和實實在在的社會擔(dān)當(dāng)。

　　就像陶淵明那樣：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，一個旁觀憫農(nóng)，一個親耕務(wù)農(nóng)，其實是一目了然的。當(dāng)然，可能當(dāng)過農(nóng)民才能體會到。當(dāng)午鋤禾，汗滴入土，太稀松平常了，對種地的人來說不值一提。但對像李紳這樣的王公貴族來說卻很可憐，由此而生憐憫也正常。而農(nóng)民真正操心的是什么呢?是怕雜草盛而豆苗稀呀。

　　梁啟超說：“天下最可厭可憎可鄙之人，莫過于旁觀者”。旁觀者，便是看客，這種人漠視他人利益，以別人的不幸和困境為樂事，樂得看個熱鬧，甚至幸災(zāi)樂禍。他們信奉的是事不關(guān)己，高高掛起;骨子里卻是怯懦和極端的利己主義?？纯托袨橹L惡的氣焰，摧毀善的信心。更具諷刺意味的是，看客自以為事不關(guān)己，最終卻禍及自身。

　　對別人的困難不沉默不做旁觀者，將來自己遇到困難時別人也會給我們施予援手?？梢钥吹贸?，在這個方面，沒有“事不關(guān)己，高高掛起”。我們該給這樣的大義點贊。

　　由此生發(fā)開去，我們又該對社會上那些對身邊發(fā)生的突發(fā)事件不關(guān)心，對他人的“痛癢”漠然冷淡的人和行為加以鄙夷，并大聲喝道：別一味當(dāng)看客了，因為世界上從來就沒有旁觀者。