理錢：細說端午

　　作者：理錢 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　端午節(jié)的由來

　　端午節(jié)原本是古代南方“百越”族舉行圖騰祭的節(jié)日。他們生活在水鄉(xiāng)，斷發(fā)紋身，自比是龍的子孫，每至端午，便舉行神秘而隆重的祭祖慶典(見聞一多《端午考》)。

　　端午節(jié)與屈原

　　公元前278年，秦軍攻占楚國都城，楚三閭大夫屈原目睹國破民辱，痛不欲生，揮筆留下絕筆之作《懷沙》，于農(nóng)歷五月五日抱石自沉汨羅江中，以高貴的生命譜寫了一曲壯烈的愛國主義樂章。相傳屈原沉江，楚國百姓哀痛異常，紛紛劃船前去拯救;拯救不得，便爭先恐后打撈他的真身;打撈不得，便把飯團、雞蛋投進江里，喂飽魚蝦鱉蟹，以免它們嚙噬三閭大夫。從此，每到這個日子，人們便紛紛爭渡江中，投以飯食，祭奠英魂，一個普通的民俗節(jié)日便慢慢演變?yōu)楹刑厥庖馓N的全民族的盛大祭典，代代相衍，傳流不息。

　　端午節(jié)最初的習(xí)俗

　　端午的古風(fēng)習(xí)原本很多，有懸艾、插蒲、斗草、浴蘭、射圃、系彩、涂臂、佩香囊、贈朱索、貼赤符、采術(shù)、蓄藥、烹鶩、蒲酒、梟羹，等等。但經(jīng)過歲月流水的淘洗，許多風(fēng)習(xí)都已漸遠漸淡、湮沒無聞，惟有與祭奠屈子緊密相系的食粽和競渡，卻與時演進、蔚為大觀。

　　食粽：漢代就已出現(xiàn)了用草木灰水浸泡的堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午食品。南北朝時期，粟米中還摻雜板栗、赤豆、肉類等物，摻入藥材的稱為“益智棕”。“大唐粽子”更有講究，用米“瑩白如玉”，錐形、菱形，花樣翻新。粽餡各地有異。北方多棗粽、松子粽、胡桃粽，南方多豆沙粽、火腿粽、蛋黃粽。蘇東坡《端午帖子詞》中“時見粽里覓楊梅”、“水團冰浸砂糖裹”，詠的是果粽和糖粽;元代舒楨“碧艾香蒲處處忙”，說的是艾葉粽;清代董元愷“縈絲楚粽，巧借針線逢”，描述的是綾羅包裹、針線縫合的粽子。清人還有食粽的謎語：“三角四楞長，珍珠里面藏。欲嘗其中味，解帶脫衣裳。”至于粽聯(lián)、粽話，更是煙雨蔥蘢，機趣萬方。

　　競渡：競渡更具祭奠慶典的隆重氣氛和壯麗色彩，顯示出凝聚力和群體性的震撼感。競渡起源于屈子故里。南朝梁代宗懔《荊土歲時記》曰：“午日競渡舟楫，拯屈原也。其舟輕，謂之飛鳧。”貴州苗族同胞則在五月舉行“龍船節(jié)”。漸次，風(fēng)染塞北關(guān)西、海峽兩岸。1736年(乾隆二十九年)，臺灣知府蔣元君在臺南法華寺半月池主持龍舟賽，開啟了臺灣端午競渡的風(fēng)習(xí)。年年盛況，節(jié)節(jié)勝景，外國友人也按捺不住，越南、朝鮮、日本，乃至遠在歐洲的英國，都先后上演端午龍舟競渡的活劇。1991年端午節(jié)，屈子第二故鄉(xiāng)湖南岳陽市舉辦了首屆國際龍舟節(jié)，將“龍頭”抬入屈子祠內(nèi)“上紅”(披紅帶)、“開光”(點睛)，宣讀祭文，60余萬中外人士三鞠躬后將龍頭抬向汨羅江，奔向競渡賽場，歡聲雷動，盛況空前。