丁家發(fā)：“零彩禮”婚禮當成移風易俗的標桿

　　作者：丁家發(fā) 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　前不久，甘肅定西市臨洮縣衙下集鎮(zhèn)單家山村村民白彥龍的女兒出嫁，婚宴在自家院子舉行。擠門、獻花、找鞋、上花車，婚禮流程雖然簡單，卻不失熱鬧莊嚴。“今天嫁女兒我沒要一分錢彩禮，只要孩子們過得好，比啥都強!”白彥龍說，按照他們村以前的風俗，彩禮要的越高，女兒在婆家的地位就越高，過得越好。(9月7日《中國婦女報》)

　　如今，在全國很多地方特別是農(nóng)村地區(qū)，結(jié)婚彩禮的金額越來越高，讓男方家庭苦不堪言，甚至因拿不出“天價彩禮”，而導致婚姻“泡湯”，不利于社會和諧穩(wěn)定。甘肅這名村民反其道而行之，在婚禮前決定先前想要的10萬元彩禮一分錢都不要了，其勇氣可嘉值得點贊。筆者認為，“零彩禮”婚禮當成移風易俗的標桿，文明新風尚應成為常態(tài)。

　　不管城市還是農(nóng)村，大多數(shù)情況下，結(jié)婚不僅要有房有車，還要送彩禮，少則數(shù)萬，多則數(shù)十萬元，攀比現(xiàn)象比較嚴重，覺得彩禮給得越高，雙方家庭就越有面子;如果男方彩禮送得較少，就顯得寒磣，女方也就沒有尊嚴、沒有地位。在攀比心理作用下，女方家庭往往獅子大張口索要“天價彩禮”，而男方家庭為了不丟面子、順利完成婚姻大事，也不惜巨額借貸。如此陋習，使得不少家庭返貧、致貧，如果得不到遏制，愈演愈烈將嚴重影響社會文明的進程。

　　實質(zhì)上，女方家庭索要“天價彩禮”，相當于賣女兒，把男女雙方感情擺在次要位置，由此拆散了不少原本可以幸福的婚姻，甚至引發(fā)殉情等悲劇發(fā)生。這種封建陋習，與現(xiàn)代文明格格不入。我國《婚姻法》明確規(guī)定：禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。索要“天價彩禮”，不給或給少了便不讓女兒出嫁，實質(zhì)上就是干涉婚姻自由的違法行為，然而，考慮到父母養(yǎng)育之恩、世俗眼光、社會攀比現(xiàn)狀等諸多因素，大部分子女都不敢去抵制，女方甚至為了多收彩禮，嫁給一個不喜歡的男人，這種為彩禮“犧牲”的婚姻，又有什么幸?？裳?

　　婚姻幸福與彩禮無關(guān)。遏制“天價彩禮”，政府部門有責任主動作為，首先，在大力倡導“零彩禮”婚禮文明新風尚同時，加強法治宣傳教育，讓民眾知曉干涉婚姻自由的違法性，以及相互攀比索要“天價彩禮”的社會危害性;其次，采取一些切實可行舉措進行引導，如樹立文明婚禮新風的學習榜樣，組織抵制彩禮的公益集體婚禮，對“零彩禮”婚禮家庭，在就業(yè)、醫(yī)療、子女教育等方面給予一定優(yōu)惠政策等等，從而引導民眾不去相互攀比，逐步響應“零彩禮”婚禮的倡導。當“零彩禮”婚禮文明新風，占據(jù)了社會主流，“天價彩禮”便沒有了市場。

　　甘肅這名村民敢于挑戰(zhàn)世俗，用自己的實際行動來破除“天價彩禮”陳規(guī)陋習，顯然需要很大的勇氣。“零彩禮”婚禮，做出了一個很好的示范，期待更多的女方家庭能夠移風易俗，讓這股文明新風尚成為社會常態(tài)。