讓猴戲譽(yù)滿(mǎn)全球，是中國(guó)文化正能量

　　作者：郭喜林 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：時(shí)小川

　　5月28日，六小齡童攜首部自傳《行者》空降深圳，并接受了本網(wǎng)專(zhuān)訪(fǎng)。“做演員心里要有觀眾”“猴戲藝術(shù)屬于中國(guó)、屬于世界”“文化是一個(gè)國(guó)家的魂”。六小齡童介紹，最初他最想寫(xiě)的內(nèi)容，是如何去演好孫悟空。但網(wǎng)友想知道的，卻更多是表演以外的故事，比如《西游記》的歷史、“猴王世家”的傳奇、拍攝電視劇的艱難歷程等。在征求網(wǎng)友意見(jiàn)后，這本自傳才最終成書(shū)。“做演員，心里要有觀眾;寫(xiě)書(shū)時(shí)，心里要有讀者，要有互動(dòng)和共鳴。”他說(shuō)。(5月31日人民網(wǎng))

　　可以說(shuō)，不管是飾演電視劇《西游記》里的孫悟空，還是在現(xiàn)實(shí)生活中傳播孫悟空的精神文化，六小齡童都是很出色的;可以說(shuō)，六小齡童在廣大觀眾心目中是一個(gè)德藝雙馨的公眾人物。所以，六小齡童才能在電視劇《西游記》中認(rèn)認(rèn)真真演好孫悟空那個(gè)活靈活現(xiàn)的人物;所以，在廣大觀眾心目中，才能被孫悟空的應(yīng)急反應(yīng)能力和智勇雙全降妖的本領(lǐng)所折服。

　　而且，六小齡童還在電視劇《西游記》中充分表現(xiàn)了孫悟空的任性與驕傲自滿(mǎn)思想。但是，孫悟空的任性和驕傲自滿(mǎn)卻瑕不掩瑜，他輔佐唐僧西天取經(jīng)的勇敢精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的任性與驕傲自滿(mǎn)。同時(shí)，孫悟空對(duì)于西天取經(jīng)理想信念的堅(jiān)守，是由于觀音菩薩和如來(lái)佛的掌控。如果沒(méi)有這兩位大師控制孫悟空的自由散漫思想，他就不可能與唐僧順利到達(dá)西天取回真經(jīng)。這說(shuō)明，不管在任何時(shí)候，我們每個(gè)人都必須擁有嚴(yán)密的組織紀(jì)律性;這說(shuō)明，不管在什么時(shí)代，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。只有嚴(yán)格遵紀(jì)守法，才能統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，才能團(tuán)結(jié)一致向前看;只有嚴(yán)密的組織紀(jì)律性，才能讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)擁有不可戰(zhàn)勝的精神意志。

　　因此，孫悟空的性格與每個(gè)正在成長(zhǎng)中的少年兒童都有著很多相似之處;因此，孫悟空的人物個(gè)性特征才能被廣大少年兒童所接受;因此，培養(yǎng)人才既不能因循守舊，又不能墨守陳規(guī)和固步自封，更不能裹足不前;因此，我們可以大膽地讓《西游記》里的孫悟空走出國(guó)門(mén)，讓世界各地的小朋友把中國(guó)的孫悟空和米老鼠、唐老鴨與不可戰(zhàn)勝的變形金剛進(jìn)行對(duì)比。只有通過(guò)相互比較，才能讓中國(guó)古老的東方文化走進(jìn)西方文化的圣地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng);只有讓文化交流變得更加開(kāi)放和自主，才能在深化改革開(kāi)放中贏得世界的尊重與敬仰。

　　因此，六小齡童先生說(shuō)得好：“猴戲藝術(shù)屬于中國(guó)、屬于世界”;因此，我們必須加強(qiáng)文化交流，只有用最優(yōu)秀的文化走出國(guó)門(mén)進(jìn)行交流和互通，才能實(shí)現(xiàn)文化交流中的雙贏;因此，深化改革開(kāi)放絕不僅僅與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，而是全方位的開(kāi)放;因此，深化改革開(kāi)放必須繼續(xù)解放思想，才能在開(kāi)放中不斷增強(qiáng)自我免疫力，才能在不斷的文化交流中贏得更多信任與理解?？梢哉f(shuō)，文化方面的軟實(shí)力是用金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的;可以說(shuō)，我們的祖宗給我們子孫后代留下的古典名著，就是我們?nèi)≈槐M用之不竭的偉大精神財(cái)富。

　　所以，我們必須睜開(kāi)雙眼看世界，才能讓炫彩斑斕的世界被我們所接受，才能讓我們從世界的多元文化中汲取更多的精神財(cái)富和營(yíng)養(yǎng);所以，我們希望有更多的中國(guó)演藝名人用自己的實(shí)際行動(dòng)積極參與到與世界文化交流的行列之中，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這一大好時(shí)機(jī)。而且，做一個(gè)中國(guó)的文化使者，也是十分光榮的。