袁文良:春天，放飛風(fēng)箏的大好時(shí)光

　　作者：袁文良 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　初春時(shí)節(jié)，大地復(fù)蘇，正是放風(fēng)箏的大好時(shí)光。于是，郊外廣場(chǎng)的上空，各式風(fēng)箏飛舞媲美，賣風(fēng)箏的小商販在路邊支起了攤子，大人小孩則紛紛結(jié)伴，手拉細(xì)線，歡笑著控制空中的風(fēng)箏翻舞飛翔，這既是生活中美好的藝術(shù)享受，又是一項(xiàng)有益身心的體育活動(dòng)。

　　風(fēng)箏在我國(guó)南方稱為鷂，在北方稱為鳶，大約出現(xiàn)在公元前五世紀(jì)。放風(fēng)箏是人們春天重要的游戲內(nèi)容，距今已有2500余年的歷史了。據(jù)史書(shū)記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯班，就曾“削竹為鵲，成而飛之，三日不下”。到了漢代，隨著造紙術(shù)的發(fā)明和紙的廣泛應(yīng)用，便出現(xiàn)了用紙做的風(fēng)箏，被稱之為“紙鳶”。相傳，韓信就曾用細(xì)竹枝做骨架，再粘貼紙和薄絹，做出了“紙鳶”，并牽線放飛高空。五代時(shí)李鄴，曾在宮中與宮女一同以放風(fēng)箏為游戲，并在鳶眼處鑲綁上竹笛，放到空中經(jīng)風(fēng)一吹，便發(fā)出箏一樣的聲音，“風(fēng)箏”之名也就由此而來(lái)并沿襲至今。

　　放風(fēng)箏既然是自古以來(lái)人們春日游樂(lè)時(shí)必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，自然會(huì)引發(fā)文人墨客吟詩(shī)做畫(huà)的雅興。素有“大歷十才子”之稱的唐朝詩(shī)人司空曙于春日郊游時(shí)與友人一同放風(fēng)箏，并以《風(fēng)箏》為題賦詩(shī)一首：“高風(fēng)吹玉柱，萬(wàn)籟忽齊飄;颯樹(shù)難遲度，縈空細(xì)漸銷。松泉鹿門(mén)夜，笙鶴洛濱朝;坐與真僧聽(tīng)，支頤向寂寥。”全詩(shī)一句一景，顯得是那樣的和諧優(yōu)美，讀后有身臨其境之感。唐朝另一位詩(shī)人高駢則把孩童夜間放風(fēng)箏的情景集于筆端，同樣作了一首《風(fēng)箏》詩(shī)：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng);依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調(diào)中。”短短4句，就把帶有竹笛的風(fēng)箏在空中發(fā)出的聲響描寫(xiě)得惟妙惟肖，讀之令人產(chǎn)生翩翩聯(lián)想。

　　北宋詩(shī)人王令春日里見(jiàn)人們自由自在的放飛風(fēng)箏，詩(shī)興大發(fā)而寫(xiě)了《紙鳶》一詩(shī)：“誰(shuí)作輕鳶壯遠(yuǎn)觀，似嫌飛鳥(niǎo)未多端;才乘一線憑風(fēng)去，便有愚兒仰面看。未必碧霄因可到，偶能終日遂為安;扶搖不起滄溟遠(yuǎn)，笑殺摶鵬似爾難。”作者在詩(shī)中不寫(xiě)風(fēng)箏的形狀、色彩，甚至也不寫(xiě)風(fēng)箏是如何飛起來(lái)的，而是展開(kāi)豐富的想象力，以襯托、對(duì)比、夸張的手法，使風(fēng)箏最本質(zhì)的特性——拔高、善翔躍然紙上。明朝詩(shī)人兼畫(huà)家徐渭，晚年游春時(shí)見(jiàn)不少孩童在郊外放風(fēng)箏，便以此為主題作了不少圖畫(huà)，并分別在畫(huà)面上題下詩(shī)章。其中在一幅牧牛歸的圖畫(huà)上題有如下詩(shī)句：“春風(fēng)語(yǔ)燕潑堤翻，晚笛歸牛穩(wěn)背眠;此際不偷慈母線，明朝孤負(fù)放鳶天。”從詩(shī)中可以看出放牛歸來(lái)的牧童騎在牛背上盤(pán)算著如何偷出母親的線，第二天好與伙伴們放風(fēng)箏玩。此詩(shī)寫(xiě)得虛實(shí)相映，擴(kuò)充了畫(huà)面的內(nèi)容。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第22回中，寫(xiě)賈府的姑娘丫環(huán)一起猜謎語(yǔ)時(shí)，記敘了探春以“風(fēng)箏”做謎底出的一謎：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最相宜;游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。”這更是把風(fēng)箏的特點(diǎn)和兒童放玩時(shí)的神態(tài)刻劃了出來(lái)，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)清明節(jié)前后放風(fēng)箏的情景。

　　至于說(shuō)風(fēng)箏的制作和樣式，經(jīng)過(guò)我國(guó)歷代畫(huà)家和民間藝人的創(chuàng)造發(fā)展，已形成了一套別具特色的風(fēng)格和圖案，其中以北京、天津、山東濰坊等地的特色最為著名。風(fēng)箏的繪制圖案大都取有吉祥祝福之意，傳統(tǒng)的有以龍頭蜈蚣為代表的串式風(fēng)箏、宮燈式的桶式風(fēng)箏、蜻蜓一類的軟翅風(fēng)箏、神話戲曲人物的硬翅風(fēng)箏等。前兩年，山東濰坊有人用絲綢繪制了一種“掌燕風(fēng)箏”，其外形只有普通火柴盒大小，放在手掌上就象一只展翅欲飛的小燕子?，F(xiàn)在人們?cè)诮诸^所見(jiàn)的風(fēng)箏中有些拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，這一來(lái)起平衡作用，二來(lái)起到裝飾作用，使風(fēng)箏更為美觀。

　　公元六世紀(jì)前后，我國(guó)的風(fēng)箏開(kāi)始流傳到亞歐美各國(guó)，并被廣泛應(yīng)用于通信、氣象等領(lǐng)域。二戰(zhàn)時(shí)，美軍曾用特技風(fēng)箏做活動(dòng)靶組織士兵進(jìn)行射擊訓(xùn)練;富蘭克林則利用風(fēng)箏證明了雷電與閃光的內(nèi)在聯(lián)系，從而發(fā)明了避雷針。

　　時(shí)至今日，世界上已有40多個(gè)國(guó)家成立了風(fēng)箏協(xié)會(huì)，中國(guó)風(fēng)箏協(xié)會(huì)成立于1987年1月。山東濰坊作為風(fēng)箏的發(fā)祥地，早在20世紀(jì)30年，就曾舉辦過(guò)風(fēng)箏會(huì)。解放以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，濰坊風(fēng)箏又煥發(fā)了生機(jī)，多次應(yīng)邀參加國(guó)內(nèi)外風(fēng)箏展覽和放飛表演。1984年4月1日，在美國(guó)友人大衛(wèi)·切克列的熱心幫助和山東省旅游局的大力支持下，首屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)拉開(kāi)帷幕。1988年4月1日，第五屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)召開(kāi)主席團(tuán)會(huì)議。會(huì)上與會(huì)代表一致通過(guò)，確定濰坊市為“世界風(fēng)箏都”。1989年第六屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)期間，成立了由美國(guó)、日本、英國(guó)、意大利等16個(gè)國(guó)家和地區(qū)風(fēng)箏組織參加的“國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)”，并決定把總部設(shè)在濰坊。截止目前，山東濰坊已經(jīng)連續(xù)舉辦了32屆國(guó)際風(fēng)箏節(jié)。當(dāng)下，放風(fēng)箏已成為人們春日里強(qiáng)身健體、愉悅心情的有益活動(dòng)。