郭喜林：何云偉向郭德綱喊話(huà)意味著什么?

　　作者：郭喜林 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：時(shí)小川

　　10月1日下午，相聲演員何云偉在某直播中喊話(huà)昔日師傅郭德綱，稱(chēng)已經(jīng)將云字已去掉，現(xiàn)在身份證上的名字叫何偉。曹云金和郭德綱這對(duì)昔日師徒，如今隔空對(duì)罵的風(fēng)口浪尖之際，與曹云金有著相似經(jīng)歷的相聲演員何云偉進(jìn)行個(gè)人直播。直播過(guò)程中，何云偉直言“郭德綱，我的名字叫何偉謝謝，身份證上就是何偉，(云字)已經(jīng)去掉了，您愛(ài)怎么叫，怎么叫!”又附和網(wǎng)友所提的“海清”身份，稱(chēng)自己“沒(méi)門(mén)戶(hù)，沒(méi)師傅”，就是“海清”。(中國(guó)青年網(wǎng)10月2日)

　　繼曹云金之后，何云偉也開(kāi)始向他的師傅郭德綱喊話(huà)：云字已去掉，現(xiàn)在的身份證名字叫何偉。這樣一來(lái)，就說(shuō)明又一位相聲徒弟要離開(kāi)郭德綱;這樣一來(lái)，師徒之間的感情已經(jīng)徹底決裂。郭德綱與徒弟之間鬧得如此尷尬，實(shí)在是相聲界的內(nèi)訌與丑聞。然而，俗話(huà)說(shuō)得好，一個(gè)巴掌拍不響。既然是師徒不和，那就不可能僅僅是徒弟的問(wèn)題。而且，郭德綱作為師傅也存在著這樣或那樣的瑕疵。否則，他們師徒之間不應(yīng)該成為見(jiàn)不得面的仇人。

　　然而，就像過(guò)去的一段歷史一樣，并不像何云偉說(shuō)的那樣，只要自己說(shuō)不是郭德綱的徒弟，曾經(jīng)的那一段歷史就能一筆勾銷(xiāo)。也不是說(shuō)郭德綱公開(kāi)宣布某某某已經(jīng)被“我”逐出門(mén)戶(hù)，已經(jīng)不是“我”的徒弟了。過(guò)去曾經(jīng)存在的一切就能徹底消失。事實(shí)不會(huì)是那樣的，在他人心中，曾經(jīng)存在的永遠(yuǎn)都抹不掉。只能說(shuō)他們之間都不懂事，師傅不像師傅，徒弟不像徒弟;只能說(shuō)他們的師傅不具備為人師表的資格，只能說(shuō)郭德綱收的徒弟不怎么地，連起碼的文明禮貌都不懂。

　　但是，歸根結(jié)底，肯定還要埋怨郭德綱，是他沒(méi)有通過(guò)言傳身教把徒弟教好，是老師沒(méi)有積德行善惹得貨。然而，即便是老師存在著這樣或那樣的不對(duì)，作為徒弟和學(xué)生依然應(yīng)該尊敬師傅。如果按照過(guò)去的禮數(shù)，應(yīng)該是“一日為師，終身為父”。如果曹云金和何云偉就這樣在相聲界鬧騰，肯定難以贏(yíng)得大家所公認(rèn)的“德藝雙馨”之美名。

　　《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·勸學(xué)》中曰：“師必勝理、行義，然后尊。”意思是，教師為人師表，必須要有淵博的知識(shí)和高尚的德行，才能得到別人由衷的尊敬。作為師父郭德綱來(lái)說(shuō)，應(yīng)該規(guī)范自己的言行，并通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)去潛移默化地感染徒弟，讓他們懂得如何尊敬師傅，如何學(xué)會(huì)為人處事的原則。而不是讓徒弟失去應(yīng)有的理智與社會(huì)公德，而不是讓徒弟像“潑婦”罵街一樣撕破臉皮與師傅展開(kāi)對(duì)罵。就此來(lái)說(shuō)，郭德綱師徒間的隔空喊話(huà)與對(duì)罵，不僅嚴(yán)重污染了中國(guó)相聲間的生態(tài)文明環(huán)境，而且嚴(yán)重污染了中國(guó)文藝界的生態(tài)文明環(huán)境，而且踐踏了中國(guó)的精神文明建設(shè)。

　　古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”《韓非子·喻老》中曰：“志在難也，不在勝人，在自勝。”其意思是，人的意志最艱難的地方，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。也就是說(shuō)，郭德綱與曹云金和何云偉要想獲得好名聲，就必須積極主動(dòng)地從各自身上找毛病，并主動(dòng)改正自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。必定師徒之間并沒(méi)有什么深仇大恨，所以根本構(gòu)不成敵我矛盾。那么，就應(yīng)該通過(guò)深刻反省之后，相互認(rèn)錯(cuò)，化干戈為玉帛。而不是繼續(xù)相互把對(duì)方當(dāng)作勢(shì)不兩立和不共戴天的敵人。

　　如果雙方相互不服氣，并采取結(jié)仇的方式繼續(xù)互不相讓?zhuān)强烧嬉蔀橹袊?guó)相聲史上的丑聞，而絕不會(huì)成為相聲史上的一段可歌可泣的佳話(huà)。