郭喜林：在西藏圣湖拍裸照被拘留值得反思

　　作者：郭喜林 稿源：時評界 編輯：時小川

　　4月11日晚，一名女子在西藏山南區(qū)浪卡子縣羊卓雍錯(羊湖)旁拍攝裸照，大尺度行為引起網(wǎng)友廣泛討論。女子的行為被指“對藏文化不尊重”，也有網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)當(dāng)包容藝術(shù)行為。昨晚，新京報記者從浪卡子縣公安局獲悉，事發(fā)當(dāng)日接到民眾報警后，按照《治安管理處罰法》對攝影師行政拘留十日。目前，涉事女子身份信息和處理情況，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門并未透露。(新京報4月14日)

　　眾所周知，羊卓雍錯藏語意為“天鵝湖”，“錯”在藏語里就是“湖”的意思。而且，藏民們把天鵝、魚鷹、班頭鵲等鳥類當(dāng)作吉祥之鳥，是神圣不可侵犯的圣物;而且，羊卓雍錯和瑪旁雍錯、納木錯是西藏的三大“圣湖”，每個“圣湖”都擁有各自特定的含義，而且與藏民族的傳統(tǒng)宗教有著一定的聯(lián)系。所以，不管是人體表演藝術(shù)家，還是攝影藝術(shù)家，都必須尊重民族宗教的歷史文化傳統(tǒng)。

　　一個真正懂得藝術(shù)的攝影家，絕不會不尊重每個少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣;一個真正懂得裸體藝術(shù)的女性，絕不應(yīng)該讓一個褻瀆藝術(shù)的偽攝影家玩弄自己的感情。因此，我們就不難理解，為什么西藏浪卡子縣公安局依法對在羊卓雍錯“圣湖”邊拍攝女裸體照片的攝影師進(jìn)行行政拘留10天的處罰。而對于那個畫面中的女模特，雖然沒有進(jìn)行依法處罰，但也不是什么光彩的事。

　　由此可見，拍攝女性裸體照片并不是隨時隨地都可以亂拍的;由此可見，不管是旅游者還是藝術(shù)工作者，不管到哪里，都必須遵守入鄉(xiāng)隨俗的規(guī)矩，絕不能我行我素;由此可見，某些人的行為從其表面看上去屬于藝術(shù)，但是細(xì)細(xì)考究起來就不見得是屬于真正的藝術(shù)，就更談不上是什么藝術(shù)家;由此可見，追求藝術(shù)者，必須擁有廣博的知識和道德修養(yǎng)，必須依法尊重各民族歷史上已經(jīng)形成的傳統(tǒng)宗教文化和宗教方面的禮儀。決不允許把自己個人的行為凌駕于法律和民族宗教信仰之上。正如俗話所說，沒有規(guī)矩不成方圓。如果連最基本的常識都不懂的人，能稱之為攝影家和人體表演藝術(shù)家嗎?那是不可能的。

　　因為，藝術(shù)的本質(zhì)必須明確無誤地表現(xiàn)真善美;因為，藝術(shù)的表現(xiàn)力關(guān)鍵在于人的內(nèi)心世界與道德修養(yǎng);因為，藝術(shù)的含金量不在于一個女人敢不敢把自己最隱秘的部位暴露給公眾，而在于她的內(nèi)心世界有沒有遵紀(jì)守法和社會公德的底線，其次才能談得上她有沒有真正讓自己融于自然生態(tài)和諧之中的美學(xué)追求功底;因為，藝術(shù)的表現(xiàn)力是多維的藝術(shù)，而絕不是表面而單一的行為方式。

　　馬克思主義哲學(xué)早就告訴我們，文學(xué)藝術(shù)是人類社會關(guān)系的總和。那么，任何一個文學(xué)藝術(shù)工作者必須把尊重人和尊重每一個少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣放在文學(xué)和藝術(shù)的第一位;那么，任何攝影藝術(shù)愛好者和人體模特，就不能把自己置身于人類社會群體之外，就必須把自己融入到整個大家庭里面，并成為和諧統(tǒng)一的一分子，而不能使自己成為一個大家不喜歡的“小丑”。

　　因此，追求藝術(shù)的人們必須用馬克思主義的辯證觀點看問題;因此，追求藝術(shù)的人們必須讓自己成為遵紀(jì)守法的公民;因此，追求藝術(shù)的人們不能用藝術(shù)掩蓋自己的唯心主義思想;因此，追求藝術(shù)的人們必須學(xué)會人與人之間相互理解與和諧;因此，追求藝術(shù)的人們不能用自私的方式去強迫大眾接受自己的片面與偏見。行為藝術(shù)一旦脫離群眾基礎(chǔ)，它就完全失去應(yīng)有的美學(xué)價值和生命力。