宋鵬偉：生態(tài)葬為何“叫好不叫座”?

　　作者：宋鵬偉 稿源：時評界 編輯：時小川

　　樹葬、花壇葬、壁葬、海葬、江葬……每到清明臨近，有關生態(tài)葬的新聞就會多起來。除了宣傳綠色生態(tài)葬的好處，也總免不了交代一下現(xiàn)狀：選擇生態(tài)葬的人只是極少數(shù)。網(wǎng)絡調查的結果也是如此，很多網(wǎng)友都認為生態(tài)葬好處多多，值得推廣，但一具體到自己的選擇，紛紛認為時機還不成熟。

　　其實都是實話。相比于傳統(tǒng)墓葬，生態(tài)葬節(jié)約土地、費用低廉，祭掃方式也更加文明環(huán)保，可謂好處多多。正因如此，民政部從2009年就開始推廣環(huán)保葬，各地也出臺各種優(yōu)惠和補貼措施，鼓勵人們選擇生態(tài)葬。然而時至今日，多地環(huán)保葬的比例還不足5%，這說明公眾的認同度依然較低，有一股更強大的力量讓人們對生態(tài)葬說不。

　　一邊是“死不起”的抱怨，一邊卻是生態(tài)葬遇冷，何故?其實并不矛盾。一者，抱怨只是表明對墓地價格攀升的不滿，還不至于真的無力承受。所以，在各地選擇生態(tài)葬的人群中，低收入群體的比例不低;二者，生態(tài)葬也不全是優(yōu)點，對于習慣了到墓前祭掃的人來說，整體體驗較差;最后，是否選擇生態(tài)葬，往往不是由一個人來決定，親朋好友的接受度也會有很大影響。在“不孝順”的輿論壓力下，為了穩(wěn)妥起見，從眾就是最自然的選擇。

　　傳統(tǒng)風俗的每一點改變，都絕非易事，都需要時間的慢慢沖刷。在涉及到死亡的大事上，尤其如此，如何為親人畫上一個圓滿的句號，如何能更好地寄托哀思，人們從不敢怠慢。正基于此，要想讓人們在安葬方式上“嘗新”，必須提供足夠強大的理由支撐，而不只是宏觀抽象的意義宣傳。

　　傳統(tǒng)風俗講究“入土為安”“憑吊有物”，目前有哪些生態(tài)葬的方式可以滿足這些需求?“骨灰混雜在樹下，祭奠的是誰都不知道”，這樣的擔心多余嗎?每一處細節(jié)，都關系到人們的選擇，而只要有一處不理想，很可能就會被“一票否決”。目前的生態(tài)葬，往往著力在節(jié)約土地、降低成本上下功夫，卻對如何方便親人祭拜、如何更好地利于觀念轉變等環(huán)節(jié)重視不夠，給人以“生態(tài)葬就是薄葬”的錯覺。相反，如果能夠更好地將環(huán)保與親情相結合，注重傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代理念的銜接，豐富祭掃體驗和儀式感，就會讓人們相信，生態(tài)葬低廉卻不低端，不僅利國，而且確實利己。

　　言傳不如身教。60年前老一輩革命家簽名倡導火葬，成為中國殯葬改革的里程碑。時至今日，如果有影響力的人能夠帶頭宣傳踐行，自會形成示范效應，甚至讓綠色安葬成為一種時尚。當人們對生態(tài)葬有了更多了解時，“生命始于自然也歸于自然”的理念，也就自然深入人心了。