維揚(yáng)書生：代客祭掃何以引發(fā)熱議?

　　作者：維揚(yáng)書生  稿源：時(shí)評(píng)界  編輯：時(shí)小川

　　清潔墓位、默哀、鞠躬、獻(xiàn)上鮮花......3月26日，在廣西南寧市青龍崗長(zhǎng)安墓園(以下簡(jiǎn)稱“長(zhǎng)安墓園”)，“95后”生命禮儀師李鑫和趙從浩一起進(jìn)行代客祭掃服務(wù)。李鑫和趙從浩，一人負(fù)責(zé)進(jìn)行祭祀禮儀，另一人負(fù)責(zé)用手機(jī)向客戶展示祭掃的整個(gè)過程，及時(shí)與客戶溝通，盡量完成客戶提出的要求和建議。一個(gè)月來，像這樣邊代客祭掃邊向客戶直播的服務(wù)，他們已經(jīng)完成了幾十場(chǎng)。(3月28日中新社微信公眾號(hào))

　　代客祭掃作為一種新型祭掃方式，一經(jīng)推出即引發(fā)熱議。絕大多數(shù)公眾不能接受代客祭掃，其原因就在于代客祭掃是一種變了味的祭掃方式。

　　清明節(jié)祭奠先人、緬懷逝者，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著人口流動(dòng)的加快，許多遠(yuǎn)離故土的人們因種種原因無法回鄉(xiāng)祭掃，在這一背景下，墓園推出了代客祭掃業(yè)務(wù)，正好滿足了這部分人緬懷先人、表達(dá)哀思的需求。

　　但是，在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中，祭掃者親自到場(chǎng)是最低限度的要求，也是體現(xiàn)對(duì)逝者尊敬的的一種方式，讓一個(gè)與自己沒有一點(diǎn)血緣關(guān)系的外人代替自己祭掃，總讓人有一種說不出的滋味。祭掃是活人與逝者的一種心靈交流，這種交流，再虔誠(chéng)的生命禮儀師都無法替代。代客祭掃雖然也有一套固定的程式，但卻少了那種對(duì)逝者發(fā)自肺腑的思念和敬意，親人就在墓前的那種莊重嚴(yán)肅的儀式感也沒有了。

　　代客祭掃是墓園推出的一項(xiàng)盈利項(xiàng)目，偏離了中華民族慎終追遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。報(bào)道中提到，長(zhǎng)安墓園從今年農(nóng)歷二月二開始推出了生命禮儀師代客祭掃服務(wù)。代客祭掃的價(jià)格分為380元、680元、980元三個(gè)檔次，代客祭掃服務(wù)包括墓位清潔、供果、祭祀禮儀等環(huán)節(jié)，家屬還可以寫祈福卡通過時(shí)空信箱寄托哀思。根據(jù)客戶需要，墓園還可以向家屬直播祭拜過程或錄制祭拜短視頻。也就是說，墓園與客戶一手交錢，一手“交貨”。在購(gòu)物網(wǎng)站上，也有不少商家開通了“代客掃墓”的服務(wù)，價(jià)格多在幾百元，高的多達(dá)8000元。墓園賺到了錢，客戶也了了心愿。

　　也許有人會(huì)說，代客祭掃在一定程度上可以緩解掃墓交通擁堵。唐代杜牧在《清明》詩(shī)中“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，說的就是清明祭掃時(shí)路上人多擁擠。但只要交警部門疏導(dǎo)得當(dāng)，也不會(huì)造成長(zhǎng)時(shí)間的交通擁堵。再說，選擇代客祭掃業(yè)務(wù)的客戶畢竟不多，其緩解擁堵的作用可以忽略不計(jì)。

　　在個(gè)人情感語(yǔ)境下，掃墓終究是一種個(gè)體化敘事活動(dòng)，需要親力親為，代客祭掃還是免了吧。