趙一明：盲盒，文化輸出的新載體

　　作者：趙一明 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　這幾年，“盲盒熱”日漸成為我國(guó)潮玩文化的突出現(xiàn)象之一，尤其前段時(shí)間，隨著“盲盒第一股”泡泡瑪特上市，“盲盒為什么吸引年輕人”的話題也屢次被推上微博熱搜。有人說盲盒是智商稅，有人說盲盒像賭博，但在更多年輕人眼中，盲盒意味著一份能帶來驚喜的“小確幸”。在年輕人旺盛消費(fèi)力的加持下，這份“小確幸”成為大潮流，不僅形成上百億元的潮玩市場(chǎng)規(guī)模，更強(qiáng)勢(shì)“出海”走紅海外。而盲盒本身，也在考古、文物等IP(知識(shí)產(chǎn)權(quán))入場(chǎng)后，被賦予更多文化內(nèi)涵。(光明日?qǐng)?bào)，12月27日)

　　盲盒，顧名思義，是一種看不見內(nèi)容的小盒子，買的時(shí)候完全不知道會(huì)開出什么，只有打開盒子的一瞬間，“謎底”才被揭曉。也正是這樣的玩法，吸引了一大批的年輕人，激發(fā)了不少人的收集欲望，使盲盒收藏成為了最受“95后”追捧的愛好。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有近二十萬的年輕人每年花費(fèi)2萬余元收集盲盒。在盲盒銷售門店，新品發(fā)售之時(shí)，常常需要很早去排隊(duì)搶購(gòu)，火爆程度，可想而知。

　　盲盒經(jīng)濟(jì)，反映出年輕人怎樣的消費(fèi)觀呢?盲盒的個(gè)性化、設(shè)計(jì)性以及可收藏性的特點(diǎn)，恰好迎合了當(dāng)下年輕人獨(dú)特的消費(fèi)觀念和消費(fèi)心理，滿足了年輕人對(duì)“萌文化”的喜愛以及個(gè)性化的審美需求，也體現(xiàn)了年輕人增長(zhǎng)的精神文化需求。

　　與此同時(shí)，潮玩文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也開創(chuàng)了中國(guó)“文化輸出”新方式。甚至可以說，泡泡瑪特在文化輸出方面做出的嘗試是空前絕后的。它不同于以往的傳統(tǒng)文化傳播方式，而是將景典形象與自身明星IP相融合，以一種全新的面貌，一掃中國(guó)傳統(tǒng)的刻板印象。例如西游記系列，在中國(guó)一定是家喻戶曉，但海外人群的了解程度或者對(duì)于孫悟空形象的誤解有多深，就不得而知了。泡泡瑪特借助潮玩文化的浪潮，加上中國(guó)文化的加持，更好地吸引外國(guó)人的眼球，也在無形之中，吸引了外國(guó)人關(guān)注中國(guó)文化，了解中國(guó)文化，對(duì)于文化輸出來說，無疑是一件好事。除了西游記系列，還有宮廷瑞獸系列、Pucky苗族龍寶寶等，這些產(chǎn)品不僅保留了Molly、Pucky等可愛的形象，而且融入了傳統(tǒng)文化，也彰顯著中國(guó)文化強(qiáng)大的開放性與包容性。

　　現(xiàn)在的盲盒，化身為文創(chuàng)產(chǎn)品，河南博物館與文物IP相結(jié)合的“考古盲盒”、“故宮淘寶”推出的“貓祥瑞”主題盲盒、陜西歷史博物館青銅小分隊(duì)系列盲盒、《國(guó)家寶藏》文創(chuàng)產(chǎn)品的大唐侍女瑜伽系列盲盒……這些盲盒不僅僅是擺件，也體現(xiàn)了濃厚的歷史韻味，具有很強(qiáng)的收藏價(jià)值。

　　隨著這些帶有傳統(tǒng)文化印記的潮玩產(chǎn)品走入國(guó)際市場(chǎng)，不僅創(chuàng)造了很高的市場(chǎng)價(jià)值，也完成了文化輸出的重要使命。希望通過這種“活起來”的方式，吸引更多人了解博大精深的中國(guó)文化!