治理“高價彩禮” 呼喚傳統(tǒng)婚禮道德精神回歸

　　作者：周志宏 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　今年春節(jié)過后，踏上返崗歸途，來自中部地區(qū)農村的王先生內心有些焦慮：年過30的他又被家里催婚了。“在老家，我確實是大齡青年了，可現(xiàn)在找對象、結婚也沒那么容易。”王先生坦言，在當?shù)?，男方打算結婚，一般要備好房、車，還要出一筆彩禮。彩禮金額大致20萬元，全部加起來至少六七十萬元。王先生算了一筆賬：每月打工掙6000多元，一年存下三四萬元。如果僅靠自己打工，很難在短期內攢夠這筆費用。(人民日報海外版3月27日)

　　生在北方某縣城的小劉面臨和王先生類似的煩惱。在小劉的家鄉(xiāng)，彩禮數(shù)也在20萬元上下，但當?shù)睾芏嗳思矣信时刃睦怼?ldquo;對男方來說，如果誰家彩禮少，很沒有面子;對女方而言，彩禮越高，就覺得嫁的閨女越厲害。”正是基于這種心理，彩禮超“行情”的情況并不少見。

　　很長一個時期，一些地方的彩禮居高不下，甚至出現(xiàn)了越是偏遠山區(qū)彩禮越高的怪象。個別地區(qū)還流行“萬紫千紅一片綠”、“三斤三兩”的說法。所謂“萬紫千紅一片綠”，是指1萬張5元鈔票、1000張100元鈔票和1張50元鈔票;而所謂“三斤三兩”，則是指三斤三兩的100元鈔票。怪嚇人的。

　　作為我國歷史上長期存在的婚俗禮儀，彩禮有一定合理性，但“高價”顯然超出了人們的承受能力。高價彩禮不僅讓“禮”變了味。而且很可能使部分農村家庭“因婚致貧”、“因婚返貧”，進而產(chǎn)生家庭糾紛和代際矛盾，給社會徒增不穩(wěn)定因素。

　　有專家認為，“婚禮是一件嚴肅的事，高價彩禮把這層含義沖淡了。”指出：“這是一種陋俗，也是對人的不尊重，與傳統(tǒng)婚禮內含相悖。”可謂直指問題要害。“婚禮”之“禮”，該是讓人們對結婚有敬重之心，認真對待婚姻。而絕非肆意抬高“禮”價。有些人認為，“彩禮是女兒身價的標志，彩禮要得少會讓人笑話”，這首先是個思想觀念問題。調查顯示，大多數(shù)人認為“好面子、隨大流”是索要高價彩禮的第一原因。還有，“媒婆”等婚姻中介從彩禮中“抽成”也助推了彩禮金額的不斷“走高”。據(jù)了解，在有些地方，一些職業(yè)媒人為賺取中介費，慫恿女方父母索要“服裝購置費”、“離娘錢”、“菜水錢”等，并從高價彩禮中抽成10%甚至更多。這些問題不妥善、有效解決，始終會是高價彩禮的一個“梗”。

　　近5年，中央一號文件連續(xù)多次點名“高價彩禮”，從中央到地方，積極推動婚俗改革實驗區(qū)建設，“低彩禮”“零彩禮”悄然成風，高價彩禮得到一定遏制，群眾在婚嫁中的支出負擔明顯減輕，摒棄婚嫁陋俗正成為更多人的共識與行動。

　　前不久，2023年中央一號文件發(fā)布，提出“扎實開展高價彩禮、大操大辦等重點領域突出問題專項治理”。這是中央一號文件5年內第4次點名“高價彩禮”。近年來，各地根據(jù)中央精神，對彩禮“限高”。據(jù)媒體報道，2021年4月至今年1月，河北河間市共辦理新婚登記4726對，其中“低彩禮”“零彩禮”占比88%;河南寧陵等地倡導彩禮不高于3萬元;山東沂水縣楊莊鎮(zhèn)提倡不要彩禮或少要彩禮，一般不超過1萬元，等等。隨著相關政策的不斷落地實施，高價彩禮在部分地區(qū)得到抑制，婚事花費也大幅降低，“好聲音”接二連三，“低彩禮”、“零彩禮”漸成新風，讓人如沐春風。

　　但也必須看到，高價彩禮在一些地方仍不同程度存在。原因固然是多方面的，但已然反映為高價彩禮“降溫”，為愛“減負”不是一件容易的事，也不是一朝一夕的事，更不可能一蹴而就，必須建立治理高價彩禮的長效機制。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)實都在告誡我們，對高價彩禮的治理是綜合性的，需要政府部門及社會多個方面密切配合、綜合施策，既要從婚宴、彩禮金額的規(guī)定性政策入手，也要在促進家庭和諧、保護女性權益、樹立正確的奮斗觀與愛情觀上下功夫。要廣泛開展移風易俗宣傳教育，培樹一批群眾身邊自覺抵制高價彩禮的家庭典型，并大力宣揚“不要彩禮要幸福”“婚后共同奮斗”的婚戀觀，形成抵制高價彩禮的強大輿論氛圍。與此同時，不妨從各地實際出發(fā)，制訂一些具體約束性標準，鼓勵有條件的地方出臺相關地方性法規(guī)。通過進行廣泛而深入的調查研究探尋有效的解決途徑。一方面，要優(yōu)化服務舉措，完善相關激勵機制。為“低彩禮”、“零彩禮”者提供集體婚禮、免費體檢、創(chuàng)業(yè)擔保貸款等暖心支持服務。一方面要全面推進人們對中華優(yōu)秀婚姻家庭文化有更多的認識和了解，讓 “低彩禮”“零彩禮”蔚然成風，亟需在呼喚傳統(tǒng)婚禮道德精神的回歸上做文章、下功夫。