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張洪泉：聊城文化的看點在于傳承

2019-03-29 16:08:48　【m.oc3-line.com】 來源：時評界　有0人發(fā)表了看法
[導讀]　　聊城是一座有文化的城市。遠古時期有伏羲教人種植谷物，有倉頡墓、蚩尤冢、曹植墓、光岳樓、鰲頭磯、山陜會館等，是龍山文化、儒家文化、孫臏為代表兵家文化、黃河文化、大運河文...
　　作者：張洪泉   稿源：時評界   編輯：洪小兵
　　這幾天朋友們和我聊得比較多的是聊城文化，一些朋友問我聊城文化的看點在哪里？誰能代表聊城文化？我的觀點是，聊城文化的看點就在于傳承，目前乃至以后，誰都無法代表聊城文化。想了解聊城文化，我建議多看看曲成立主編的《聊城古今五千年》一書，介紹聊城文化比較詳實。
　　聊城是一座有文化的城市。遠古時期有伏羲教人種植谷物，有倉頡墓、蚩尤冢、曹植墓、光岳樓、鰲頭磯、山陜會館等，是龍山文化、儒家文化、孫臏為代表兵家文化、黃河文化、大運河文化、農(nóng)耕文化、老區(qū)文化、誠信文化等多種文化的交匯地。尤其是黃河文化、大運河文化，影響聊城數(shù)百年；明清時期，隨著運河漕運的鼎盛，聊城出現(xiàn)繁榮，成為運河沿岸著名的九大商埠之一，被譽為“漕挽之咽喉,天府之肘腋” 、“江北一都會”的美譽。
　　地靈必然人杰，從上古造字的倉頡，射書救聊城的魯仲連，到平民教育家武訓，乾隆的老師付以漸，近代的文化大師傅斯年季羨林，再到抗日名將張自忠將軍、孔繁森、張海迪，至當今省部級主要干部亦有聊城籍人，不難看出聊城各種文化文明源遠流長，人才輩出。
　　聊城的文化在古代典籍中多有記載，《金瓶梅》、《水滸傳》兩部書中分別描述了宋代聊城的城市和農(nóng)村的景象。而在中國近現(xiàn)代影響中國文化的兩個聊城人傅斯年、季羨林，都可以看做是聊城文化乃至中國文化傳承的一個縮影。傅斯年不畏權(quán)貴、專心致學，季羨林國學大師低調(diào)做人，幫一個大學新生看包半天，尤其是翻譯的《留德十年》中的不砍有符號的樹的文章，讓我感悟到一個民族的嚴謹，我們需要該如何做。而聊城大學之所以聞名全國，除了教學、科研、管理走在全國高校前列外，更重要的是吸收并傳承了聊城的文化，進而形成了自己的特色，發(fā)揚光大。
　　我大學同學李強也是茌平人，大學時期就喜歡寫新聞，當年雙學士留在了北京。在北京上學的時候，一次來信給我說，人民日報的記者部商凱主任就是你們菜屯的。當時我感覺很自豪，和李強說好一起去看望老人家，而后來因為各種原因未能成行。講這個故事，是想說無論是哪里人，都會因為我們聊城周圍人的成就而驕傲。
　　有人會問我，聊城當今有什么文化?當前就是“務(wù)實厚德文化”，這本身就是聊城歷史文化的一個延續(xù)。作為一個時評人，對聊城我看的多、說的少?？闯鞘邪l(fā)展，不太關(guān)注大事，更看重一些細節(jié)。在聊城發(fā)展過程中，民生和民眾更能顯示出是城市文明的標尺。
　　幾乎全國的城市道路拆拆建建一直為人詬病，聊城亦如此。但是，在2013年的道路修建中，我卻看到另類景象。以往修路，都是地基上撒灰土砸實，上面鋪上瀝青。馬路咱不說，單看人行道的修建，路基打的很深，在灰土上面鋪了約10厘米的水泥，水泥上面是花磚。這樣一來，估計三屆兩屆的，路是不會再壞的。這樣，就把路修成了“良心路”、“民心路”。
　　如此一來，下一屆領(lǐng)導就可以把節(jié)約下來的修路錢，投入到更多的民生項目上。長此以往，干部作風勢必會更加踏實，形成一個良好的“官場生態(tài)”;傳承下去，聊城民眾就會得到更大實惠，這才是最實在的。
　　一個城市，說白了，就兩部分人，管理者和民眾，而這兩者組成了一個城市的生態(tài)。聊城管理者在用心書寫著“美麗中國”，聊城民眾用自己的質(zhì)樸鑄造“和諧社會”。務(wù)實厚德文化氛圍有了，民生工作上去了，民眾的精神面貌好了，城市的文明程度自然就高了，這樣的發(fā)展才更有意義。

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