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【聊城十八拍】之《呂氏春秋·察今》與個(gè)人發(fā)展

2019-04-09 17:23:04　【m.oc3-line.com】 來(lái)源：時(shí)評(píng)界　有0人發(fā)表了看法
[導(dǎo)讀]不能沉醉在過去的成功中，不能不醒在過去的位置上，不能仰仗在老子的輝煌里，需要與時(shí)俱進(jìn)，投身于聊城解放思想大討論后的實(shí)踐中，深入領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)上級(jí)精神，結(jié)合自身的工...
　　作者：張洪泉    稿源：時(shí)評(píng)界   編輯：洪小兵
　　《呂氏春秋·察今》里除了刻舟求劍外，還有循表夜涉、引嬰投江兩個(gè)寓言，三個(gè)故事講的就是隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，人們的觀念和做派也應(yīng)該隨著變化。闡述了應(yīng)當(dāng)明察當(dāng)今形勢(shì)，因時(shí)變法，不宜拘泥古法的道理。以發(fā)展的觀點(diǎn)向秦國(guó)的統(tǒng)治者說明，法令制度的制定應(yīng)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，并隨著客觀形勢(shì)的變化而與時(shí)俱進(jìn)。事實(shí)上，在聊城開展思想解放大討論的當(dāng)下，重新學(xué)習(xí)《呂氏春秋·察今》，和自己的思想和態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，意義重大。
　　刻舟求劍講的是：楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，于是他急忙用刀在船上刻了個(gè)記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船停了，他從他刻著記號(hào)的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)動(dòng)了，但劍沒有動(dòng)，像這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？刻舟求劍說的就是，時(shí)間變了，依舊按照原來(lái)的做法去做事，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)問題。而當(dāng)前，不僅是聊城，舉國(guó)上下，人心思變，人心思進(jìn)，人心思上，一個(gè)人再拘泥舊法，不思進(jìn)取，顯然已不合時(shí)宜。需要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，從自身做起，積極變革。
　　循表夜涉講的是：楚國(guó)人想要偷襲宋國(guó)，派人先在澭水設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲，楚國(guó)人不知道，順著原來(lái)的標(biāo)記在夜間渡水，結(jié)果淹死人的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。以前他們?cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以根據(jù)標(biāo)記渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，可是楚國(guó)人還是照著原來(lái)的標(biāo)記渡水，這是他們慘敗的原因。在一個(gè)崗位，干的時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)有很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)工作有所幫助。但是在很多時(shí)候，也存在循表夜涉那樣的笑談，在面臨新形勢(shì)，出現(xiàn)新問題時(shí)，因循守舊，找不出及時(shí)準(zhǔn)確的應(yīng)對(duì)方式，不利于干好工作和適應(yīng)新環(huán)境。
　　引嬰投江是這樣一個(gè)故事：有個(gè)從江邊上走過的人，看見有人正拉著一個(gè)嬰兒，想要把他投到江里去，嬰兒大聲啼哭。旁人問他這么做的原因。他說：“這孩子的父親很會(huì)游泳。”即使孩子的父親擅長(zhǎng)游泳，他的孩子難道就一定擅長(zhǎng)游泳嗎？用這種方法處理事情，一定會(huì)出錯(cuò)的。俗話說“龍生龍鳳生鳳老鼠的兒子會(huì)打洞”，遺傳基因和家教對(duì)一個(gè)人的素養(yǎng)影響較大，但很多時(shí)候就是出現(xiàn)了兩輩人差距相當(dāng)大的現(xiàn)象，這就需要在識(shí)人、用人上區(qū)別對(duì)待，量才使用，不因人廢言、不因事廢言。
　　時(shí)位之移人也?？讨矍髣?、循表夜涉和引嬰投江三個(gè)小故事，分別從時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化，告訴人們，需要與時(shí)俱進(jìn)，不能沉醉在過去的成功中，不能不醒在過去的位置上，不能仰仗在老子的輝煌里，需要與時(shí)俱進(jìn)，投身于聊城解放思想大討論后的實(shí)踐中，深入領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)上級(jí)精神，結(jié)合自身的工作特點(diǎn)，傾聽民意、找出不足，拿出符合聊城發(fā)展實(shí)際的改革方案和接地氣的實(shí)施辦法，實(shí)現(xiàn)從演說家到組織家的一個(gè)轉(zhuǎn)變，最終聊城發(fā)展我進(jìn)步，在這才是一個(gè)聊城人參加大討論要的結(jié)果，這才是初衷。

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