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【聊城十八拍】之《呂氏春秋·察今》與個人發(fā)展

2019-04-09 17:23:04　【m.oc3-line.com】 來源：時評界　有0人發(fā)表了看法
[導(dǎo)讀]不能沉醉在過去的成功中，不能不醒在過去的位置上，不能仰仗在老子的輝煌里，需要與時俱進，投身于聊城解放思想大討論后的實踐中，深入領(lǐng)會學習上級精神，結(jié)合自身的工...
　　作者：張洪泉    稿源：時評界   編輯：洪小兵
　　《呂氏春秋·察今》里除了刻舟求劍外，還有循表夜涉、引嬰投江兩個寓言，三個故事講的就是隨著時間、地點、條件的變化，人們的觀念和做派也應(yīng)該隨著變化。闡述了應(yīng)當明察當今形勢，因時變法，不宜拘泥古法的道理。以發(fā)展的觀點向秦國的統(tǒng)治者說明，法令制度的制定應(yīng)從當時的社會實際出發(fā)，并隨著客觀形勢的變化而與時俱進。事實上，在聊城開展思想解放大討論的當下，重新學習《呂氏春秋·察今》，和自己的思想和態(tài)度進行對比，意義重大。
　　刻舟求劍講的是：楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水里，于是他急忙用刀在船上刻了個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船停了，他從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)動了，但劍沒有動，像這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？刻舟求劍說的就是，時間變了，依舊按照原來的做法去做事，勢必會出現(xiàn)問題。而當前，不僅是聊城，舉國上下，人心思變，人心思進，人心思上，一個人再拘泥舊法，不思進取，顯然已不合時宜。需要及時調(diào)整心態(tài)，從自身做起，積極變革。
　　循表夜涉講的是：楚國人想要偷襲宋國，派人先在澭水設(shè)立標記。澭水突然上漲，楚國人不知道，順著原來的標記在夜間渡水，結(jié)果淹死人的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。以前他們設(shè)立標記的時候，是可以根據(jù)標記渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，可是楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們慘敗的原因。在一個崗位，干的時間長了，會有很多經(jīng)驗和教訓(xùn)，對工作有所幫助。但是在很多時候，也存在循表夜涉那樣的笑談，在面臨新形勢，出現(xiàn)新問題時，因循守舊，找不出及時準確的應(yīng)對方式，不利于干好工作和適應(yīng)新環(huán)境。
　　引嬰投江是這樣一個故事：有個從江邊上走過的人，看見有人正拉著一個嬰兒，想要把他投到江里去，嬰兒大聲啼哭。旁人問他這么做的原因。他說：“這孩子的父親很會游泳。”即使孩子的父親擅長游泳，他的孩子難道就一定擅長游泳嗎？用這種方法處理事情，一定會出錯的。俗話說“龍生龍鳳生鳳老鼠的兒子會打洞”，遺傳基因和家教對一個人的素養(yǎng)影響較大，但很多時候就是出現(xiàn)了兩輩人差距相當大的現(xiàn)象，這就需要在識人、用人上區(qū)別對待，量才使用，不因人廢言、不因事廢言。
　　時位之移人也。刻舟求劍、循表夜涉和引嬰投江三個小故事，分別從時間、地點和條件的變化，告訴人們，需要與時俱進，不能沉醉在過去的成功中，不能不醒在過去的位置上，不能仰仗在老子的輝煌里，需要與時俱進，投身于聊城解放思想大討論后的實踐中，深入領(lǐng)會學習上級精神，結(jié)合自身的工作特點，傾聽民意、找出不足，拿出符合聊城發(fā)展實際的改革方案和接地氣的實施辦法，實現(xiàn)從演說家到組織家的一個轉(zhuǎn)變，最終聊城發(fā)展我進步，在這才是一個聊城人參加大討論要的結(jié)果，這才是初衷。

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