趙玉:尊重經(jīng)典,傳承經(jīng)典
[導(dǎo)讀] 《敢問路在何方》這首歌曲詞意簡潔凝練,寓意卻很深刻,一直被視為電視劇《西游記》的點睛之筆,高度概括了這部經(jīng)典名著。歌曲前半段展現(xiàn)了師徒四人西天取經(jīng)這一路上的艱難困苦,...
作者:趙玉 稿源:時評界 編輯:洪小兵
歌手譚維維翻唱的一曲《敢問路在何方》,因大膽改編和風(fēng)格魔性,引發(fā)網(wǎng)友熱議,被批“毀童年”。一曲《敢問路在何方》勾起了無數(shù)人兒時的回憶,仿佛回到了童年的暑假,抱著西瓜守在電視前等著《西游記》的開始,相信在很多人的記憶里都曾有過這樣簡單溫馨的畫面。
《敢問路在何方》這首歌曲詞意簡潔凝練,寓意卻很深刻,一直被視為電視劇《西游記》的點睛之筆,高度概括了這部經(jīng)典名著。歌曲前半段展現(xiàn)了師徒四人西天取經(jīng)這一路上的艱難困苦,后半段則對西天取經(jīng)的精神進行了提煉,向聽眾傳遞了一種積極樂觀、百折不撓、勇往直前的人生態(tài)度。
然而,歌手譚維維在演唱中卻加入了許多搖滾元素,雖然能夠起到烘托晚會現(xiàn)場氣氛的作用,但聽來總覺得缺少了原作的大氣磅礴,很是別扭。曲調(diào)作為一首歌的靈魂,一旦失去原本的味道,其創(chuàng)作初衷也會隨之改變。
誠然,時代在發(fā)展,社會在進步,人們的審美觀念也趨向多元化。翻唱經(jīng)典歌曲早已不是新鮮事,甚至有很多翻唱后的版本比原作更加出名,更受大家的歡迎和喜愛。改編翻唱既是對原作的致敬,又是一種有益創(chuàng)新,但這并不意味著翻唱者可以胡編亂改,創(chuàng)新的前提是尊重經(jīng)典,既要尊重作品本身,也要尊重聽眾的感情。
譚維維翻唱經(jīng)典歌曲引發(fā)廣泛爭議正是由于改編過程中缺少了對作品和聽眾的尊重所造成的。一方面,未經(jīng)原創(chuàng)作者授權(quán)擅自改編且歪曲了作品本意;另一方面,將民族唱法改編成搖滾風(fēng)實在令人難以接受,毀了經(jīng)典,毫無美感。
在面對經(jīng)典文化時,每個人都應(yīng)當(dāng)懷有起碼的敬意。經(jīng)典文化承載著的不僅是藝術(shù)家的藝術(shù)造詣,更是一個民族的文化基因和文化血脈。特別是在藝術(shù)世界,我們既要不斷推陳出新,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求,也要在尊重的前提下合理創(chuàng)新,傳承經(jīng)典之美,讓經(jīng)典藝術(shù)煥發(fā)生機活力。
歌手譚維維翻唱的一曲《敢問路在何方》,因大膽改編和風(fēng)格魔性,引發(fā)網(wǎng)友熱議,被批“毀童年”。一曲《敢問路在何方》勾起了無數(shù)人兒時的回憶,仿佛回到了童年的暑假,抱著西瓜守在電視前等著《西游記》的開始,相信在很多人的記憶里都曾有過這樣簡單溫馨的畫面。
《敢問路在何方》這首歌曲詞意簡潔凝練,寓意卻很深刻,一直被視為電視劇《西游記》的點睛之筆,高度概括了這部經(jīng)典名著。歌曲前半段展現(xiàn)了師徒四人西天取經(jīng)這一路上的艱難困苦,后半段則對西天取經(jīng)的精神進行了提煉,向聽眾傳遞了一種積極樂觀、百折不撓、勇往直前的人生態(tài)度。
然而,歌手譚維維在演唱中卻加入了許多搖滾元素,雖然能夠起到烘托晚會現(xiàn)場氣氛的作用,但聽來總覺得缺少了原作的大氣磅礴,很是別扭。曲調(diào)作為一首歌的靈魂,一旦失去原本的味道,其創(chuàng)作初衷也會隨之改變。
誠然,時代在發(fā)展,社會在進步,人們的審美觀念也趨向多元化。翻唱經(jīng)典歌曲早已不是新鮮事,甚至有很多翻唱后的版本比原作更加出名,更受大家的歡迎和喜愛。改編翻唱既是對原作的致敬,又是一種有益創(chuàng)新,但這并不意味著翻唱者可以胡編亂改,創(chuàng)新的前提是尊重經(jīng)典,既要尊重作品本身,也要尊重聽眾的感情。
譚維維翻唱經(jīng)典歌曲引發(fā)廣泛爭議正是由于改編過程中缺少了對作品和聽眾的尊重所造成的。一方面,未經(jīng)原創(chuàng)作者授權(quán)擅自改編且歪曲了作品本意;另一方面,將民族唱法改編成搖滾風(fēng)實在令人難以接受,毀了經(jīng)典,毫無美感。
在面對經(jīng)典文化時,每個人都應(yīng)當(dāng)懷有起碼的敬意。經(jīng)典文化承載著的不僅是藝術(shù)家的藝術(shù)造詣,更是一個民族的文化基因和文化血脈。特別是在藝術(shù)世界,我們既要不斷推陳出新,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求,也要在尊重的前提下合理創(chuàng)新,傳承經(jīng)典之美,讓經(jīng)典藝術(shù)煥發(fā)生機活力。
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