游德福：個(gè)性是在“不合時(shí)宜”中練成的特質(zhì)

　　作者：游德福 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　網(wǎng)傳浙江大學(xué)博士生孟偉送外賣引熱議，他自己坦言，憑自己的勞動(dòng)生活很實(shí)在。孟偉自認(rèn)性格比較直，在遇到自己認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的工作時(shí)缺乏忍耐，也騙不了自己做自己認(rèn)為沒(méi)有意義的研究。這也許就是孟偉特定的“個(gè)性”。

　　在我們這個(gè)凡塵人世間，人與人存有共性之點(diǎn)，也有許多“不合時(shí)宜”的人，這就是“個(gè)性”。就人類而言，就是指某個(gè)人具有的特性或具有的性格。它是一種內(nèi)在的形式，但它又強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來(lái)，讓外界加以接受，這就是形象，具有一定的個(gè)性決定了一定具體的形象。

　　孟偉離我們遠(yuǎn)了點(diǎn)，說(shuō)身邊的。我很崇拜的我縣文化局退休干部李景云老先生，在他八十高齡的耄耋時(shí)光里，堅(jiān)持看報(bào)讀書且堅(jiān)持用筆抄錄書中精彩段落。有人說(shuō)，那些句子在網(wǎng)上都能下載，即使搜不到，也有人或機(jī)構(gòu)將其打包整理。實(shí)際上，李老從七十多歲開始學(xué)用電腦，他知道有“復(fù)制、粘貼”之功能，當(dāng)他依然堅(jiān)持自己的摘錄習(xí)慣，沒(méi)有停息。

　　活在當(dāng)下，我們總希望以最高效率獲取最有價(jià)值且性價(jià)比最高的回報(bào)，但技術(shù)和金錢卻不能代勞一切，就比如閱讀，就比如對(duì)自己喜愛文字的一筆一畫的謄抄。這是一種樂(lè)趣。這種獨(dú)特的樂(lè)趣，只有在“不合時(shí)宜”中才能得到。

　　美國(guó)學(xué)者尼古拉斯·塔勒布在《隨機(jī)生存的智慧》一書中認(rèn)為，有人刻意營(yíng)造符合大眾審美的“人設(shè)”，仿佛永遠(yuǎn)與潮流合拍，永遠(yuǎn)不會(huì)成為“不合時(shí)宜”的人，但他們卻未必是真實(shí)的。沒(méi)錯(cuò)，人作為自然界一員，天性就會(huì)適應(yīng)環(huán)境;人又是群居動(dòng)物，自然而然地會(huì)想融入大眾，哪怕為此而給自己打造出一個(gè)虛假“人設(shè)”。話又說(shuō)回來(lái)，人終究又不同于一般動(dòng)物，融入大眾是基于適者生存的趨同原理，而“不合時(shí)宜”則更多表現(xiàn)在人對(duì)自己內(nèi)心認(rèn)知的某種尊重和堅(jiān)守。

　　所謂個(gè)性就是個(gè)別性、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人的存在方式。個(gè)體在形成個(gè)性的過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處都表現(xiàn)出每個(gè)個(gè)體對(duì)外界事物的特有的動(dòng)機(jī)、愿望、定勢(shì)和親合力，從而發(fā)展為各自的態(tài)度體系和內(nèi)心環(huán)境，形成了個(gè)人對(duì)人、對(duì)事、對(duì)自己的獨(dú)特的行為方式和個(gè)性傾向。