程振偉：直男癌將近四成背后有經(jīng)濟淵源

　　作者：程振偉　稿源：時評界　編輯：時小川

　　隨著網(wǎng)絡(luò)語言的不斷發(fā)展,男生們逐漸被“類型化”,人們喜歡給他們貼上“男神”“暖男”“直男癌”等不同的標(biāo)簽。三八節(jié)期間,百度知道根據(jù)大數(shù)據(jù)推出一項趣味測試,結(jié)果顯示在參與測試的2萬多男性用戶樣本中,暖男群體占57.1%,位列第一,“直男癌”占比38.2%,男神占比4.7%。(3月11日，新快報)

　　恕我無知，不知社會常識換代如此之快，如今的男人也被“類型化”，最好的是男神，比如都教授、宋仲基，然后是暖男，比如黃曉明，再差的是直男癌。

　　小資話語，多數(shù)男人聽聽也就笑笑不會當(dāng)真?？蓪磻T了韓劇迷戀品質(zhì)生活的女性而言，這個男人位階卻成了他們找另外一半的標(biāo)準(zhǔn)指南，誰不想找男神、暖男?可是撇開所謂的生活品位，看看直男癌的內(nèi)在因素，遠沒“品味”一詞那么簡單。

　　所謂的直男癌是指，審美為負(fù),衣著品位惡劣而不自知,卻自以為審美主流甚至衣著品位高級的男人。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，究竟農(nóng)村里的直腸癌多，還是城市里多?自然是農(nóng)村多，衣著品味特別是自我審視認(rèn)知，是和經(jīng)濟基礎(chǔ)緊急相關(guān)的。

　　一個整天為生存所困、大多時間靠體力手工謀生的人，是很難講求什么衣著品味的。經(jīng)濟弱勢往往和受教育匱乏互為表里，在中國當(dāng)前情境下做體力勞動的多數(shù)獲得的教育機會也較少，受教育較少更容易無知，越無知的人越容易自負(fù)，自負(fù)到不會自省，以為自己的審美沒問題甚至高級。

　　所以說所謂的直男癌這個大帽子，更容易落到經(jīng)濟基礎(chǔ)弱勢的人頭上，比如城里的農(nóng)民工，和農(nóng)村的農(nóng)民，別再拿衣著品味說事，直男癌哪里是什么主觀選擇，分明是經(jīng)濟弱勢之下的被動表現(xiàn)。

　　直男癌將近四成，差不多就是城鎮(zhèn)化突飛猛進之下，現(xiàn)在的農(nóng)村占人口總數(shù)比例。倉栗實而知禮節(jié)，脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)談社會問題，或是談什么審美取向，在中國這個發(fā)展生存尚是第一要務(wù)的國家，既天真又不負(fù)責(zé)任。

　　還是希望衣食無憂視生活為韓劇的女性們，在用女權(quán)主義視覺審視中國男人之外，還能看到活生生的經(jīng)濟問題，歷史和倫理已經(jīng)讓大多男人背負(fù)更多經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。

　　按照馬斯洛的需求理論，情感歸屬尊重等精神層面的需求，那也是建立在生理安全需求得以滿足的基礎(chǔ)之上，如果男人經(jīng)濟基礎(chǔ)足夠好，如果不是生于農(nóng)村，如果生于富貴之家，直接跳過直男癌進入暖男男神模式，追求更高層面精神生活的可能性，豈不是更大?

　　將男人分為男神、暖男、直男癌，差不多就是以經(jīng)濟基礎(chǔ)論男人類型了。在我國現(xiàn)有社會生態(tài)下，經(jīng)濟弱勢的男性被歸為直男癌的可能性很大，直男癌的帽子誰也不愿戴，但經(jīng)濟基礎(chǔ)差特別是農(nóng)村家境不好自身稟賦又不太好的男性，更容易被直男癌的標(biāo)簽化處理。

　　直男癌在戀愛婚姻上讓大多女性望而生厭，經(jīng)濟基礎(chǔ)差再加上直男癌的帽子，會不會讓那些本來就婚姻困難的男性，進一步失去獲得結(jié)婚對象的機會呢?四成男性直男癌，女性視角下居然有這么多“品味惡俗令人討厭的男性”，男女比例已經(jīng)嚴(yán)重失衡，這種女性觀感會不會加劇本來就已失衡的男女婚配?看來直男癌的小資話語，也能衍生出嚴(yán)峻的社會問題。