堂吉偉德：“百姓春晚”讓年味在雅俗中別具一格

　　作者：堂吉偉德  稿源：時評界  編輯：時小川
　　“回天有我、筑夢家園”2020年回天地區(qū)迎新春百姓聯歡晚會日前在昌平區(qū)天通苑體育館舉辦，回天地區(qū)居民歡聚一堂，載歌載舞，以一臺原汁原味的百姓春晚展現回天地區(qū)的新變化。這是昌平區(qū)首次舉辦回天地區(qū)百姓春晚活動。（1月22日《北京青年報》）
　　“百姓春晚”被稱之為老百姓自己的春晚，從組織、編排到演出都由普通群眾實施，屬地地道道的“草根演出”和“本色演出”。“百姓春晚”與專業(yè)文藝演出和商演具有很大的區(qū)別，雖然在水平上差參不齊，但由于更注重群眾的參與度與體驗度，因而更接地氣也更貼近民生，不但演出的人員彼此熟悉，多為“身邊的藝術達人”,而且演出的內容也貼近現實，帶有濃濃的生活氣息，更令人感動與接受，引發(fā)共鳴。
　　過往，“百姓春晚”也好，“草根演出”也罷，屬于民間文化的一種常態(tài)。由一些群眾性組織自發(fā)組織，搭上一個臺子，招集一群人馬，你方唱罷我登場， 群眾自導自演還有自娛自樂。整體演出水平固然不高，卻因雅俗共賞別具韻味。從參演者到觀看者，大家彼知熟知而又角色互換，相比于專業(yè)演員的陌生與疏遠，這種熟悉的場景和味道更易接受，也會帶來更多的歡樂。
　　這種場面很類似于家庭聚會或在KTV唱歌，氛圍的感染力比節(jié)目本身更重要。除此，“百姓春晚”于現實中，還有很多難以替代的特殊功能。一方面，從熟人社會演進到陌生人社會后，以自我為中心的交際方式需要改變，獨立并不代表著隔離，家庭化和社區(qū)化是構建社會和諧的基礎，“百姓春晚”是傳統人際交流方式的回歸，也是群體互動的有效載體，通過活動的組織、參與和表演，讓每個人在發(fā)揮自身特長的同時，更發(fā)揮了集體的智慧和凝聚了群體的力量，部落化、社群化和群體化將會得到加強。
　　另一方面，在文化大發(fā)展的時代背景下，民間文化實現振興與發(fā)展，需要按照“三貼近”的原則，創(chuàng)作一批優(yōu)秀的文化作品，進行更接地氣的表演，也需要群眾在作為觀看者的同時，扮演好參與者、體驗者和演出者。通過自導自演的方式，既能讓民間藝人的特長得到發(fā)揮和利用，又能通過實踐提高藝術愛好者的水準，還能通過基礎打造和氛圍營造的方式，讓包括非遺文化在內的民間藝術得到繼承與弘揚。民間傳統文化的保護要破除“公地悲劇”的困境，需要利用“百姓春晚”在內的傳統表現形式。
　　近年來，以移動互聯網為載體的新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，加上脫貧攻堅等重大戰(zhàn)略的深入推進，“百姓春晚”“百姓大舞臺”等群眾性文化活動態(tài)勢良好。這些群眾性文化活動豐富和活躍社區(qū)群眾精神，打造富有創(chuàng)新活力和獨特魅力的社區(qū)文化，已然成為一種新的風尚。以山東萊蕪為例，2019年春節(jié)期間,該市舉辦活動200余場,參與群眾11萬余人,網絡覆蓋50余萬人,全民參與、全民聯歡發(fā)揮了極強的示范效應。
　　拿起鋤頭能干活，放下鋤頭能表演，角色互換與華麗轉身，讓更多的草根明星有用武之地，讓更多的百姓產生文藝興趣，從之前的被動接受到主動參與，再到自導自創(chuàng)自演，不但豐富了基層群眾的業(yè)務生活，還提高了普通群眾的文化素養(yǎng)和文明素質，使他們成為文化的傳承者。更重要的是，“百姓春晚”讓年味在雅俗中別具一格，由群眾發(fā)起，讓群眾參與，使群眾受益，不但是文化大發(fā)展大繁榮的題中之義，更是完善和提升基層社會治理的創(chuàng)新舉措，需要在堅持中不斷普及和優(yōu)化。