宋榮軍：“知行合一”貴在行動

　　作者：宋榮軍  稿源：時評界  編輯：時小川
　　陸游《冬夜讀書示子聿》有云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。意思是說，從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐。是啊！“你能想到的，未必就能做到；你能知曉的，未必就能踐行。”陸游簡簡單單14個字，道出了只有在“躬行”實踐中學(xué)習(xí)和運用知識，才能學(xué)有所成的至理。明朝哲學(xué)家王陽明更是進一步提出，“知中有行，行中有知；知是行的主意，行是知的功夫”，強調(diào)思想和行動的統(tǒng)一。
　　認知到位，才能行動自覺。從心理學(xué)上來講，“知”包含知之能力、知之來源、知之路徑、知之內(nèi)容、知之態(tài)度等。人是能知的主體，外在客觀世界進入人的感覺器官并經(jīng)過思維之后，人能夠形成對客觀事物的認識。“行”包含人類一切行動，包含改造客觀世界和主觀世界的一切實踐活動。“行”是人的本質(zhì)活動，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活、學(xué)習(xí)、工作的每個環(huán)節(jié)上，個人價值的實現(xiàn)依存于他所從事的實踐活動。由此可見，僅僅知遠遠不夠，不能行一切都是枉然。還記得，《傳習(xí)錄》里面有這樣一段記載：侃多悔。陽明先生曰：“悔悟是去病之藥，然以改之為貴，若留滯于中，則又因藥發(fā)病。”薛侃是王陽明的學(xué)生，這個人經(jīng)常做錯事，事后呢，又意識到自己所犯的過錯，經(jīng)常感到后悔?？墒撬蠡谥?，并沒有改正過失，僅僅是停留在“知道了錯誤，懂得了道理”這個層面，沒有落實到任何實際行動。這就導(dǎo)致下次出現(xiàn)同樣的情況，還會繼續(xù)犯同樣的錯誤，然后繼續(xù)后悔。
　　“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成。”“路不行不至，事不為不成。”知與行的循環(huán)往復(fù)，是一個螺旋式上升過程，只有不斷在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，又通過深化認識和解決問題，“知”和“行”才能最終實現(xiàn)合一。用通俗的話說，就是“光說不練假把式”。毛澤東同志不是也曾告誡我們共產(chǎn)黨人，“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮……這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。
　　最后筆者想說，知行合一，知易行難；重在行動，貴在堅持。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。黨員干部要以“見之不若知之，知之不若行之”的勁頭真抓實干，用實際行動詮釋對黨的忠誠、對人民的赤誠。