曾德鳳：大師也齷齪

　　作者：曾德鳳 稿源：時評界 編輯：時小川

　　上世紀物理學最偉大的成就，首推相對論，相對論的發(fā)明者愛因斯坦，無疑是大英雄。然而，就是這樣一位英雄，卻是一個雙面人，道德敗壞得一塌糊涂，給他戴上齷齪之徒的桂冠，一點也沒有刮目相看。許多人也許頗感吃驚。但吃驚歸吃驚，事實卻仍然是事實。

　　作為高等雄性動物的角色，愛因斯坦只能被歸入等而下之一類。

　　他的發(fā)妻是他在蘇黎世理工學院求學時的同學，名叫馬里齊，是一名塞爾維亞女子。馬里齊才華橫溢，數(shù)學天賦更為突出，對愛因斯坦靈感的閃現(xiàn)和相對論的完成，均有重大的幫助。可愛因斯坦回報妻子的，卻不是溫情脈脈，而是冷漠。

　　馬里齊體弱多病，走起路來一只腳不靈便，而且定期犯甲狀腺腫大病。愛因斯坦并不體貼妻子，經(jīng)常和他的朋友出去瀟灑。性格內向的馬里齊為此而郁郁寡歡。

　　最讓馬里齊不能忍受的是，丈夫冷淡她。當?shù)弥獝垡蛩固乖谕怙L流，尤其是和表妹埃爾莎關系曖昧時，她變得更加沮喪。

　　愛因斯坦不但對妻子缺少愛心，甚至對自己的孩子也冷若冰霜。他和發(fā)妻婚前就生有一個女兒，可他對小家伙常常視而不見，最終將親生女兒送給了他人?；楹?，妻子為他生了兩個男兒。小兒子后來得了精神分裂癥，但這位赫赫有名的大師對他竟然不理不睬。

　　不僅僅是愛因斯坦，不少其他大師也都爭先恐后使壞。

　　牛頓是世界科技史上第一人，但他的德行也很難及格。微積分的發(fā)明，牛頓立了首功，但德國有個天才人物叫萊布尼茲的，也幾乎在同一時期獨立發(fā)明了微積分，并且在使用的符號系統(tǒng)方面，比之牛頓更加成熟一些。沉默寡言的大科學家牛頓不但沒有虛心向人家學習的意思，而且眼里居然容不了一點東西。他在后面煽陰風點鬼火，挑起英德兩國掀起了一場關于微積分發(fā)明權的滔天口水戰(zhàn)。

　　作為牛頓來說，完全沒有必要這么干，他的科學成果多得讓任何一位科學家都不能望其項背，成果擺在那里，又有什么好爭的呢!我們猜想，可能在科學上活得過于枯燥的牛頓，想在科學之外尋求一點刺激。他把市井之流的斗嘴當成了唱歌跳舞打麻將一類的消遣，樂在其中也!

　　法國大儒盧梭，以《社會契約論》、《懺悔錄》等巨著而聞名于世。而據(jù)考證，他的有些作派簡直就是一個無賴。

　　年輕時，他當上了一個貴婦人的男仆。那貴婦人三個月后死了，她死的時候，人家發(fā)現(xiàn)盧梭保有一個原來屬于她的飾紐。這其實是他偷來的。他卻一口咬定是某個他喜歡的女仆送給他的。旁人聽了他的話，女仆受了處罰。

　　盧梭早年是一個流浪漢，到處游蕩，企圖謀一個什么能夠糊口的職業(yè)。一次，他和一個流浪的朋友走在大街上，那位朋友的癲癇病突然犯了，一聲尖叫之后，倒在了里昂的大街上。他老兄不但沒有發(fā)揚救死扶傷的革命人道主義精神，而且趁著人群聚起來混亂之機，腳下揩油溜之大吉。

　　盧梭還與一個女傭私通，生下數(shù)個孩子。但他一點也不像一個男子漢，居然把自己的親骨肉統(tǒng)統(tǒng)送進了育嬰堂。

　　有人可能會這么想，這些大師們，個個成就了得，他們應該是世界上最快樂的人。其實這是一種誤解，因為如果照此推理的話，那所有有成就的人，都是世界上快樂的人了。而事實上，這群人恰恰是世界上最不快樂的人。到底是什么原因呢，有專家提出了幸福遞減論，即幸福隨著希望所獲得的東西的增多而呈遞減之勢。說個笑話，一個在烈日下挑著重擔大汗淋漓的農(nóng)夫，他的欲望是一把扇子、一張椅子、一壺茶，在大樹濃蔭下翹著二郎腿悠哉游哉。他覺得那是神仙過的日子。而對公子王孫們來說，這可憐的追求，簡直豬狗不如。

　　大師們大師慣了，并不能從成就中找到太多的興奮。

　　據(jù)精神病學研究，大師們的精神防線，相對來說更為脆弱。他們在科學文化之外撒點野，一點也不奇怪。

　　把大師們神化了，其實不是大師的錯，錯在蕓蕓眾生，錯在我們把僅僅在科學文化競技場上的風云人物當成了生活中的全能冠軍。大師也是人，也有七情六欲。用道德大師的標準來要求科學文化大師，顯然是苛求了。這對科學文化大師們顯然不公平。

　　過高的要求，還可能扼殺未來的科學文化大師。那些有可能成為科學文化大師的人，面對一些活得很累的完美的大師形象，說不定會裹足不前。地球同胞們，果如是，那損失的可是科學文化，而罪人可能就是你我他了!