狗年來臨賞“狗”詩

　　作者：袁文良 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：時(shí)小川

　　不知不覺中，我們又迎來了“狗”年，媒體自然少不了說狗的話題。不過，狗作為人類患難與共的朋友、人們的好伙伴，被認(rèn)為是通人性的動(dòng)物。因其對(duì)人類特別忠誠，因而具有忠貞不渝的意義。古代不少文人雅士也因此以狗為對(duì)象吟詩作詞，留下了大量與“狗”“犬”相關(guān)的詩作詞賦，極大地豐富了我國古代的文學(xué)寶庫。

　　說到狗，人們首先想到的估計(jì)是看家護(hù)院。宋代詩人呂微之的《詠犬》一詩，就對(duì)鄉(xiāng)村看家護(hù)院的狗進(jìn)行了淋漓盡致地描述：“風(fēng)恬月朗眠花影，吏不叩門門戶靜;何事曉來吠一聲，有人采吸門前井。”短短四句，勾畫出一幅靜謚閑適的畫面，一只可愛的小狗，安詳?shù)靥稍跇湎?。忽然一陣狗吠打破了清晨的沉寂，原來是取井水的鄰人驚動(dòng)了小狗;唐宋散文八大家之一的著名文學(xué)家蘇東坡，先后為狗寫過不少令人拍案叫好的詩句。其中《詠犬》一詩云：“烏喙本海獒，幸我為之主;食余已瓠肥，終不憂鼎俎。晝馴識(shí)賓客，夜悍為門戶;知我當(dāng)北還，掉尾喜欲舞。跳踉趁童仆，吐舌湍汗雨;長橋不肯躡，竟渡清江浦。拍浮似鵝鴨，登岸劇獅虎;盜肉亦小疵，鞭笞當(dāng)慣汝。再拜謝思厚，天下遣言語;何當(dāng)寄家書，黃耳定乃祖”。全詩一氣呵成，活靈活現(xiàn)地刻畫了狗的特性，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，極富鄉(xiāng)土氣息，激發(fā)起人們對(duì)狗的喜愛之情。

　　不過，在眾多的詠狗詩詞中，有不少詩人直接以狗本身為描寫對(duì)象，尤其是將狗寫入那些反映田園氣息的詩句中，往往會(huì)增添詩句的動(dòng)感，給人以身臨其境之感，仿佛是在欣賞一幅幅田園風(fēng)情畫。如唐代詩人李白的《訪戴天山道士不遇》一詩，開頭兩句就給人一種聲音突起的意境：“犬吠水聲中，桃花帶雨濃”;而詩人白居易《犬鳶》一詩中“門前何所有，偶睹犬與鳶。鳶飽凌風(fēng)飛，犬暖向日眠”的描寫，無疑使讀者有一種悠閑自在的感覺;詩人劉長卿所作的《贈(zèng)西鄰盧少》一詩恰如一幅徐徐打開的鄉(xiāng)村畫卷：“籬落能相近，漁樵偶復(fù)同;苔封三徑絕，溪向數(shù)家通。犬吠寒煙里，鴉鳴夕照中;時(shí)因杖藜次，相訪竹林東”，使人感受到濃濃的農(nóng)家氣息，是那樣的清新宜人。

　　當(dāng)然，也有不少詩人詠狗之意不在狗，而在于以此作襯托，給人帶來思考與回味。如唐代詩人錢起的《送元評(píng)事歸山居》一詩：“憶家望云路，東去獨(dú)依依;水宿隨漁火，山行到竹扉。寒花催酒熟，山犬喜人歸;遙羨書窗下，千峰出翠微”，字里行間流露出山里人所養(yǎng)之狗與主人親密無間的感情，尤其是一個(gè)“喜”字，可令讀者體會(huì)到全詩的意境，可謂是運(yùn)思入妙;又如女詩人薛濤的七言絕句詩《犬離主》：“馴擾朱門四五年，毛香足凈主人憐。無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。” 全詩言語不多，表面是寫狗被主人養(yǎng)了四五年，深得主人喜愛，但由于無緣無故咬了客人，便受到主人的冷遇，但實(shí)際卻讓人極易想起那些像狗一樣的奴才，因做錯(cuò)了事而被主子遺棄的現(xiàn)象，因而留給讀者眾多想象的空間;再如詩人姚合在《哭硯山孫道士》一詩中有“可憐白犬子，閑吠遠(yuǎn)行人”的記述，這里是以狗之“閑吠”來襯托詩人失去友人的悲痛之情，顯得情真意切，詩人與孫道士的深厚情誼讀者可以去想象思考。

　　在我國十二生肖之一，“狗”位于“雞”之后，因而有許多的詠狗詩都捎帶上了“雞”。如東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家陶淵明《歸田園居》中的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，唐代詩人儲(chǔ)光羲《新豐作貽殷四校書》中的“雞犬暮聲合，城池秋霽空”，唐代詩人劉禹錫《插田歌》中的“黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄”等等，猶如一幅幅展開的鄉(xiāng)村風(fēng)情畫卷，字里行間洋溢著“雞犬之聲相聞”的農(nóng)家氣息，給人帶來悠閑逍遙之感。