彭宇：《西游記》不能當(dāng)成神魔小說去讀

　　作者：彭宇 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　吳承恩創(chuàng)作《西游記》的本意是通過虛幻的世界用志怪小說的形式對(duì)封建的科舉制度和黑暗社會(huì)予以揭露和諷刺。而現(xiàn)在很多的人只看到了小說的上天入地、出神入化的三維四境界的立體空間的打斗場面，沒有看到統(tǒng)治者的昏庸和腐敗及許多現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

　　《西游記》完全可以當(dāng)作一部辛辣的諷刺小說來讀。吳承恩曾自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”我們從他的身世上也可以看出一些端倪。

　　吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他娶名承恩，字汝忠，意思是希望他讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的好官司。他小時(shí)候喜讀稗官野史，志怪小說。 可惜，吳承思官運(yùn)不佳，大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生。什么是歲貢生呢?用現(xiàn)在的話說，就是保送到國子監(jiān)(相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部直屬院校和中央黨校)讀書的學(xué)生。但并沒有被選上分配官職。他在北京呆了六后年，由于母親年邁，家里而也快揭不開鍋了，沒有辦法的吳承思回到浙江長興縣做了縣丞(大約相當(dāng)于現(xiàn)在的縣委副書記)。做了兩年官后，因遭人誣告便“拂袖而去”。晚年以賣文為生，生活很是凄涼。

　　科舉、官場的失意，生活的困頓，在吳承恩的身上可以上是艱苦奮嘗了，由于社會(huì)的黑暗和當(dāng)時(shí)的封建制度的殘酷，他不得不以怪志小說的形式來表現(xiàn)他內(nèi)心的不滿和憤懣。

　　從《西游記》的整個(gè)故事內(nèi)容來看，《西游記》也是一部優(yōu)秀的諷刺小說。

　　(一)在整個(gè)小說中，我們幾乎看不到一個(gè)稱職的皇帝。譬如，寵信妖怪的車遲國國王，欲以小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王。這兩個(gè)家伙都不是什么好東西，典型的昏君或暴君。

　　(二)竟然讓招安后的孫悟空去當(dāng)不入流的“弼馬溫”，選人、識(shí)人、用人之明無幾沒有。孔大圣是好惹的嗎?這就簡直就是盲人騎瞎馬，夜半臨深池。玉皇大帝的虛弱概可想象。

　　(三)十萬天兵天將竟然奈何不了一個(gè)孫悟空，天朝的戰(zhàn)斗力可想而知。這里面有明顯的諷刺意味。

　　(四)豬悟能是調(diào)戲嫦娥而被貶下界的，算是罪有應(yīng)得，但是沙悟凈只是無意打碎了王母娘娘的琉璃盞，觸犯了天條，而被貶下界的。就打破那么個(gè)琉璃燈盞多大點(diǎn)事的啊，就把一個(gè)堂堂的“卷簾大將”給收拾了。這也因怒而濫罰太過了吧。

　　(五)如來佛手下的人，竟然在唐僧取經(jīng)書時(shí)，索要賄賂。這不管是如來佛的默許，還是他的不知情，都反映了封建統(tǒng)治的黑暗。

　　(六)小說中的絕大多數(shù)妖魔鬼怪都與神佛有瓜葛。往往是，孫悟空奮起金箍棒欲將妖魔處死的時(shí)候，不是這個(gè)菩薩就是那個(gè)神仙突然騰云駕霧而來大喊一聲：“大怪，切務(wù)傷它性命，這是我的童子或坐騎”。網(wǎng)絡(luò)上有句經(jīng)典的話說得很好：凡是有后臺(tái)的妖怪都被接走了，凡是沒有后臺(tái)的妖怪都被打死了。這句話雖然不能說完全的正確，但是多少還是能說明一些問題的。這很都好地說明了當(dāng)時(shí)官場的官官相護(hù)的情景。

　　結(jié)合吳承恩諷刺封建黑暗統(tǒng)治的思想和現(xiàn)實(shí)社會(huì)再來看《西游記》，我們就能收獲得不少的知識(shí)。