游德福：寧?kù)o致遠(yuǎn)乃心智

　　作者：游德福 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　自視卑微的我，每每去到外面赴飯局，如果碰到同桌有年歲比我大的老人在，我都誠(chéng)惶誠(chéng)恐的，生怕犯忌讓人說(shuō)我不懂禮數(shù)。

　　這并不是庸人自憂，看看《禮記》中的《曲禮》，就用大量文字來(lái)專(zhuān)們記敘里巷生活的規(guī)矩的。比如談到就餐之禮，一口氣講了許多“毋”：別用手把飯摶成團(tuán)往嘴里送，已經(jīng)抓取的飯，別再放回鍋里;已經(jīng)夾取的魚(yú)肉，別再放回盆內(nèi)。別稀里呼嚕大口喝湯，別吃飯“吧唧”嘴。別碰上好吃的低頭猛吃，不顧別人。別隨便往湯里添作料，仿佛人家湯做得不夠味兒;也別端起盤(pán)子喝肉湯，仿佛人家肉擱得不夠多……

　　倒是一些年輕人，在餐桌上完全沒(méi)有什么規(guī)矩約束，我行我素，想怎么來(lái)就怎么來(lái)。對(duì)此，我表示寬恕之。畢竟，年輕人沒(méi)有讀那些關(guān)于禮數(shù)的書(shū)。不知者不責(zé)。從另一個(gè)角度看，這也說(shuō)明年輕人內(nèi)心很寧?kù)o，不會(huì)計(jì)較那么多。

　　生活里，稍微觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在很多地方，比如一些人的客廳里，在優(yōu)雅的茶樓，都看得到“寧?kù)o”。“非惔漠無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以并覆，非正平無(wú)以制斷。”我想，人們不見(jiàn)得都知道典出《文子·上仁》，但是“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”無(wú)人不曉，當(dāng)作自己的生活坐標(biāo)，發(fā)在微信里勵(lì)志，也是不少。只是很少人想過(guò)，自己究竟是怎么“寧?kù)o”的，不是說(shuō)你寧?kù)o不下來(lái)，而是說(shuō)，“寧?kù)o”之“寧”，無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　所以，寧?kù)o致遠(yuǎn)，就提到了人們?nèi)粘Ｋ伎嫉母叨攘?。的的確確，在生活中，“寧”很多時(shí)候就是無(wú)心之寧。墻上掛著寧?kù)o致遠(yuǎn)的條幅，自己做著焦躁的事情。再一看條幅中是寧不是“寧”，就明白了這個(gè)“寧”靜的主兒從來(lái)不曾明白寧的意思。當(dāng)然，如果既沒(méi)有心，也少了皿，寧就是家徒四壁了。

　　于是，有人便反其道而行之，為了逃避生活的喧囂，擺脫人生的煩惱，企圖在渲染之后尋求寧?kù)o。比如，有的人遠(yuǎn)離城市和人群，跑到荒山野林或孤島上去;有的人深居簡(jiǎn)出，躲進(jìn)小家成一統(tǒng)，不管別人門(mén)前雪;更有的人到宗教境界中去尋心靈的寧?kù)o。

　　本人覺(jué)得，崇尚寧?kù)o是對(duì)人生的一種開(kāi)悟，其美妙絕倫的是在于內(nèi)心的寧?kù)o。心靈寧?kù)o，人生就猶如明鏡一樣平光潔亮，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)被攝入其中，映于其上，非常清晰可見(jiàn)，細(xì)致入微。同時(shí)，它又不至于擾亂人的思緒，給人生帶來(lái)苦惱和憂煩。

　　當(dāng)然，寧?kù)o源于內(nèi)心，有野心的人，肯定得不到寧?kù)o，因?yàn)樗偸菢?shù)立一種高不可攀的目標(biāo)，非得要不斷拼搏才行。紀(jì)伯倫在《先知》中曾經(jīng)說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)。”周?chē)?guó)平在《幸福的安靜》中也說(shuō)：“世界越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了，我喜歡過(guò)安靜的日子。”

　　寧?kù)o不是平庸，而是一種生活態(tài)度、一種人生境界、是智慧的不爭(zhēng)、是寵辱不驚對(duì)簡(jiǎn)單生活的一種追求。寧?kù)o致遠(yuǎn)才是一種心態(tài)的成熟，是在經(jīng)歷種種磨礪后心境的沉淀和處事的坦然，是一種人生極大的智慧涵養(yǎng)和極其高的精神境界。寧?kù)o致遠(yuǎn)乃心智，可抵達(dá)“本心不但無(wú)所不知而且還無(wú)所不能”的理想境地。