說長道短話輩分

　　作者：郭喜林 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　我們生活在這個(gè)社會(huì)里，要自覺遵守幾千年來的傳統(tǒng)美德。農(nóng)村里的輩分，就是值得我們遵守的愛老敬老傳統(tǒng)美德之一。堅(jiān)守傳統(tǒng)習(xí)慣，才能讓我們的民族在敬畏文化歷史的傳承中站穩(wěn)腳跟，在發(fā)展中崛起于世界民族之林。

　　輩分長的人，是因?yàn)橄容呍谂f社會(huì)家庭貧窮，家庭成員繁衍生息受到了各方面的限制。這是長期的封建社會(huì)在發(fā)展中形成的歷史事實(shí)，我們不應(yīng)該予以否定。

　　前段時(shí)間，有一位比我高兩屆的校友突然給打電話，說看過我寫的文章，想加我微信。我想，既然是校友，加就加吧，沒什么不可以。

　　但是，停了一會(huì)，他說，我是誰誰誰的女婿。我一聽，便回答對(duì)方：“你岳母，是我本家姐。”

　　我沒想到他突然問我：“咱倆之間，是不是可以以兄弟相稱?不要受家里的限制?”我沒說什么，保持了靜默狀態(tài)。他就說：“那就是可以了，就這樣說定了，咱是兄弟。”

　　我本想讓他和他岳母商量，但是我想了想，順其自然吧。何必較真。他受到的家教沒有這一課，我去強(qiáng)迫人家沒有任何意義，反而弄得不痛快。

　　但是，這些天當(dāng)我想到老家的情形時(shí)，就明白了許多。這位校友提出這樣的要求，是受了現(xiàn)在老家的現(xiàn)實(shí)影響。我現(xiàn)在每次回老家都發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕人根本不把輩分當(dāng)回事，完全是以年齡大小來稱呼的。原本應(yīng)該是爺字輩和叔之輩的人變成了小兄弟，原本是孫子輩的人變成了大哥。

　　發(fā)生這樣的事，不能怨孩子們，只能怨他們的父母不懂事理;發(fā)生這樣的事，是因?yàn)槲幕蟾锩旆磁善扑呐f立四新，把祖祖輩輩留下來的家譜給焚燒了。沒了家譜，就讓子孫后代亂了套。這樣延續(xù)下去，本家不認(rèn)本家是親戚，親戚不認(rèn)親戚是自己人，一個(gè)又一個(gè)村子就失去了根深蒂固的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)美德也就失去了它的根基，尊老愛幼也就形同虛設(shè)。

　　孔孟兩大家族為啥不亂輩?是因?yàn)槿藗冏杂X遵守了幾千年的傳統(tǒng)美德?？仔占易搴兔闲占易宓募易V上面按字排輩寫的清清楚楚。更為重要的是，儒家思想的傳統(tǒng)文化已經(jīng)在人們心里扎下了根。沒有人想要逾越傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，沒有哪個(gè)家長不加強(qiáng)對(duì)子女的家教。正是由于大家形成了自覺默契，孔孟兩大家族才沒有發(fā)生亂輩的問題。

　　家教不是等孩子長大成了才去教育，等到那個(gè)時(shí)候一切都來不及了。家教必須從嬰幼兒開始，必須從娃娃抓起。所以老輩人常說，一個(gè)人從小看大，三歲看到老。也就是說，尊老敬老的傳統(tǒng)美德必須從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，習(xí)慣成自然就不會(huì)亂套了。

　　可能有人認(rèn)為，這事是不值得一提的雞毛蒜皮小事。但是，中華民族的傳統(tǒng)美德就是從一件又一件雞毛蒜皮的小事積累起來的，理應(yīng)受到大家的重視。而且，我們也可以說，哪個(gè)村莊的傳統(tǒng)美德沒有繼承好，就是精神文明建設(shè)沒有抓實(shí)，就是不重視傳統(tǒng)美德的教育。

　　我們每個(gè)人身處在什么樣的生活環(huán)境當(dāng)中，就要入鄉(xiāng)隨俗，尊重和敬畏幾千年來形成的傳統(tǒng)美德。尤其是那些接受過高等教育的文化人，更不應(yīng)該做沒有文化和家教修養(yǎng)的事情。

　　應(yīng)該說，家教形成的教養(yǎng)不僅是一種文化現(xiàn)象，而且是一個(gè)人的綜合素質(zhì)之一。在文明社會(huì)里，不尊重、不敬畏傳統(tǒng)美德，就是在把自己凌駕于傳統(tǒng)美德之上，就是想顯示自己的無比高貴身份。但是，是不是能受到人們的認(rèn)可和尊敬，那將是另外一回事，絕不是自己說了算。這是因?yàn)?，一個(gè)人在本家和親戚間形成的唯我獨(dú)尊習(xí)慣，到哪里都會(huì)現(xiàn)出其原型來。每個(gè)人只有從每一件小事認(rèn)真做起，完美的教養(yǎng)和綜合素質(zhì)才能在不知不覺的言行中體現(xiàn)出來，并受到他人的尊敬。