二馬：留人在鄉(xiāng)，愛(ài)鄉(xiāng)護(hù)鄉(xiāng)

　　作者：二馬 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　“小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，大陸在那頭”，余光中先生的《鄉(xiāng)愁》向我們傳達(dá)了其對(duì)祖國(guó)和故土的深切思念。“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”詩(shī)人艾青對(duì)國(guó)家之情作了最生動(dòng)的詮釋。鄉(xiāng)情是心中難割舍的牽掛，要吸引外者歸鄉(xiāng)，留人在鄉(xiāng)，留住牽掛，也讓歸鄉(xiāng)者的愛(ài)鄉(xiāng)護(hù)鄉(xiāng)之情成就鄉(xiāng)村的美好。

　　留人在鄉(xiāng)要讓游子因鄉(xiāng)情渴望歸來(lái)。隨著工業(yè)化、城市化的進(jìn)程加快，大量農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市，鄉(xiāng)村普遍出現(xiàn)空心化問(wèn)題。留守老人，留守兒童，土地荒廢，房屋廢棄，不知多少人的故鄉(xiāng)在冷清中凋敝。但進(jìn)入城市之后發(fā)現(xiàn)“大城市容不下身體，小家鄉(xiāng)容不下靈魂”。固然外面房?jī)r(jià)高，壓力大，但鄉(xiāng)村工作機(jī)會(huì)的欠缺，精神文化生活貧瘠，鄉(xiāng)情雖是心中永難割舍的牽掛，但回歸鄉(xiāng)村之路卻困難重重。要想真正的留人在鄉(xiāng)，應(yīng)著力解決當(dāng)前農(nóng)村存在的問(wèn)題，讓游子因鄉(xiāng)情渴望歸來(lái)。不僅要喚醒游子心中的鄉(xiāng)情，激發(fā)游子心中的共鳴，還要做好相應(yīng)的保障措施，吸引游子返鄉(xiāng)。

　　留人在鄉(xiāng)要讓游子因機(jī)遇而選擇留下。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，人口不斷由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，不僅造成了農(nóng)村人口的大量流失，也極大的阻礙著農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。這兩年來(lái)，鄉(xiāng)村振興成為熱門(mén)話(huà)題，吸引人才返鄉(xiāng)，致力人才振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大任務(wù)之一。故此，為外出者提供返鄉(xiāng)的渠道和機(jī)遇是當(dāng)前必須考慮的問(wèn)題，唯有如此才能真正的吸引人才回鄉(xiāng)，留住心中的鄉(xiāng)情。外出者大都懷念故鄉(xiāng)的歲月，但是苦于家鄉(xiāng)沒(méi)法就業(yè)，經(jīng)濟(jì)收入難以保證，不得不進(jìn)入城市謀求生活。可以瞥見(jiàn)，只要村里有足夠的發(fā)展機(jī)會(huì)或者能夠提供穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，那么讓游子返鄉(xiāng)的夢(mèng)想便可實(shí)現(xiàn)。

　　留人在鄉(xiāng)要讓游子因“落地歸根”而獲得更多幸福。受中國(guó)農(nóng)耕文化的影響。中國(guó)人自古以來(lái)安土重遷，一旦離開(kāi)故土，就會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，進(jìn)而思念親人、愛(ài)人。這種現(xiàn)象深受我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的影響。一方面中國(guó)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，主要追求穩(wěn)定，一塊土地可以無(wú)限地輪番耕種，長(zhǎng)此以往對(duì)家鄉(xiāng)的感情也就極其深厚，以至于死了也要“落葉歸根”;文化上，中國(guó)正統(tǒng)的儒家思想強(qiáng)調(diào)“中庸”，強(qiáng)調(diào)“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”……這一系列的思想也注定了中國(guó)人的思念之情情深意重。故此，回到家鄉(xiāng)有一種“落葉歸根”的幸福，要想真正的留人在鄉(xiāng)，需考慮讓離鄉(xiāng)之人獲得更多這類(lèi)幸福。

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，每個(gè)人心中都有個(gè)故鄉(xiāng)的月亮，人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮。故鄉(xiāng)隱藏著兒時(shí)的記憶，是心中最有溫情的角落。但是如今人們對(duì)故鄉(xiāng)的感情卻在逐漸流失，唯有讓游子因鄉(xiāng)情渴望歸來(lái)，讓游子因機(jī)遇而選擇留下，同時(shí)讓游子因“落地歸根”而獲得更多幸福，才能真正的留人在鄉(xiāng)。