張?zhí)恚禾靸r(jià)彩禮不是婚姻的保障

　　作者：張?zhí)?稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　婚嫁8萬(wàn)8的見(jiàn)面禮、萬(wàn)紫千紅、“三斤三兩”的過(guò)大禮、城里的一套房子等等這些都是天價(jià)彩禮的縮影。天價(jià)彩禮，在全國(guó)頻頻出現(xiàn)，并且還在持續(xù)發(fā)酵、變質(zhì)，高低之分，攀比之風(fēng)讓人哭笑不得?；橐隹村X(qián)不看人也頻頻出現(xiàn)，因?yàn)榛榧薏识Y的問(wèn)題分手的也不在少數(shù)。不知從什么時(shí)候起，結(jié)婚不在是一個(gè)人的事情，而是一家人的事情，更是矛盾的一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)。

　　彩禮之習(xí)俗由來(lái)已久，我國(guó)古代婚俗中的“六禮”，即:納采，問(wèn)名，納吉，納征，告期和親迎，其中的納征即男方家以聘禮送給女方家，也就是現(xiàn)代的彩禮。兩者雖然看起來(lái)類(lèi)似，卻側(cè)重點(diǎn)不同，古代人重視的是儀式和禮數(shù)，而現(xiàn)代人重視的只是金額，金額越大說(shuō)明越重視女方，這種標(biāo)準(zhǔn)真的科學(xué)嗎?婚姻的質(zhì)量難道要靠彩禮錢(qián)來(lái)衡量?

　　天價(jià)彩禮錢(qián)背后反映的是現(xiàn)在的愛(ài)情觀和婚姻觀確實(shí)有問(wèn)題。待嫁而非“待價(jià)而沽”，不可用金錢(qián)來(lái)衡量愛(ài)情的深淺，也不可用金錢(qián)來(lái)作為婚姻幸福的保障。結(jié)婚是要的彩禮錢(qián)越多就越幸福嗎?顯然不是，反而因?yàn)闀r(shí)所要過(guò)多導(dǎo)致男方負(fù)債，女方家過(guò)來(lái)還要還賬，生活反而更窘迫，也會(huì)因相互埋怨而生矛盾，何苦來(lái)哉。

　　天價(jià)彩禮錢(qián)看起來(lái)是為了攀比，但回到深處來(lái)看，其實(shí)也是一種出于自身不安的保證。相對(duì)于城市而言，農(nóng)村養(yǎng)老的問(wèn)題更加嚴(yán)峻。這些索要天價(jià)彩禮的農(nóng)村家庭，他們的所作所為，其實(shí)和“賣(mài)女兒”并無(wú)二致。在很多農(nóng)村家庭的思維中，出嫁的女兒就如潑出去的水，以后都未必會(huì)再想著家里。正因?yàn)槿绱?，中?guó)自古就有“養(yǎng)兒防老”而無(wú)“養(yǎng)女防老”的說(shuō)法。對(duì)于那些農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，收取的天價(jià)彩禮錢(qián)就是為了自己的老年生活能有一份保障。如果說(shuō)天價(jià)彩禮錢(qián)的表面是為了給自己家庭掙面子，那彩禮錢(qián)的深處就是為了保證自己不會(huì)因?yàn)榕畠旱倪h(yuǎn)嫁而老無(wú)所依。

　　要破解農(nóng)村彩禮畸高的現(xiàn)狀，不僅僅是要煞一煞，也絕對(duì)不是簡(jiǎn)單說(shuō)教的讓他們心態(tài)上的改變。如何保證農(nóng)村老人的養(yǎng)老問(wèn)題能夠得到解決，如何改變“養(yǎng)兒防老”的這種農(nóng)村基本養(yǎng)老現(xiàn)狀，才是解決天價(jià)彩禮的根本。與其說(shuō)移風(fēng)易俗是關(guān)鍵，不如完善社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制來(lái)保證子女不成為農(nóng)村養(yǎng)老的主要力量?，F(xiàn)代男女應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要靠自己的雙手賺得幸福生活，而不是一味壓榨另一方。應(yīng)該以愛(ài)情為基礎(chǔ)，以自身努力為未來(lái)幸福的保障，而不是以天價(jià)彩禮為保障，自己努力的幸福才是踏實(shí)的幸福。