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沈思旭:品讀曾國(guó)藩之修身齊家治國(guó)平天下

2017-08-15 16:51:28 m.oc3-line.com 來(lái)源:時(shí)評(píng)界 有0人發(fā)表了看法
[導(dǎo)讀]  修身,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是修身養(yǎng)性。使自己的心境修為在常人之上,而不單單是有一技之長(zhǎng)。心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。正心修身...

  作者:沈思旭 稿源:時(shí)評(píng)界 編輯:洪小兵

  中國(guó)五百年來(lái)之兩大完人,前有王陽(yáng)明,后有曾國(guó)藩。曾公文正一生奉行以耐煩為從政第一要義,凡事主張勤勞節(jié)儉,不可為官自傲。他嚴(yán)于律己,以德待人,禮治為先,以忠謀政,在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。也真真正正地做到了修身齊家治國(guó)平天下。

  修身,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是修身養(yǎng)性。使自己的心境修為在常人之上,而不單單是有一技之長(zhǎng)。心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。正心修身為萬(wàn)物之本,曾國(guó)藩一生奉行程朱理學(xué),學(xué)理,養(yǎng)氣,正心,修身。更是定下了“日課十二條”作為自己一生的行為準(zhǔn)則,奠定了他不斷走向成功的重要基石。“主敬、靜坐、早起、讀書(shū)不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知其所無(wú)、月無(wú)忘其所能、作字、夜不出門(mén)。”短短十二個(gè)詞,展現(xiàn)出曾國(guó)藩對(duì)自己的嚴(yán)格要求,這是很多人一生無(wú)法做到的,更是需要我們不斷去用一生的時(shí)間身體力行。

  齊家,家為社會(huì)的最小整體單位,如何管理好一個(gè)家族、成為宗族的楷模,同樣是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。孝悌和家是曾國(guó)藩對(duì)于齊家的準(zhǔn)則,在他幾十年的政治生涯中,愛(ài)子敬親,不忘家庭,先后寫(xiě)了近1500封家書(shū),更是體現(xiàn)出他對(duì)自我修身和家庭的重視程度。齊家的本質(zhì)為“和”,家和萬(wàn)事興,而和的準(zhǔn)則為孝悌,孝為對(duì)父母的愛(ài),曾國(guó)藩對(duì)父母極其孝順,但也常常因不能常侍雙親而感到懊惱,深深自責(zé);悌為對(duì)兄弟姐妹之愛(ài),對(duì)父母子女愛(ài)容易,對(duì)兄弟姐妹愛(ài)不易,但曾國(guó)藩一直用愛(ài)對(duì)待著他們,關(guān)懷之至,起到了“長(zhǎng)兄如父”的作用。對(duì)于子女,疼愛(ài)有加,并且提出嚴(yán)格要求,希望他們成為有用之人。勤儉持家也是曾國(guó)藩對(duì)待家庭的準(zhǔn)則,雖官位至上,但不敢驕奢淫逸,身體力行,節(jié)儉持家,不沾染官宦貴族之氣,認(rèn)為這樣才能保持家族長(zhǎng)久不衰。

  治國(guó)平天下,其實(shí)這為兩個(gè)詞,治國(guó)是指治理諸侯國(guó),平天下是指使天下黎民百姓安居樂(lè)意,但是現(xiàn)代我們可以把它合并說(shuō)來(lái)。曾國(guó)藩以耐煩作為從政的第一要義,這一要義在我們今天也極其實(shí)用。沒(méi)有上司賞識(shí),要耐得住冷清;工資薪水低,要耐得住清貧;工作雜亂瑣碎,要耐得住辛苦;場(chǎng)合應(yīng)酬多,也要耐得住誘惑......很多人因?yàn)槟筒蛔?,而沒(méi)能成為一任好官,就連靖節(jié)先生陶淵明不也因沒(méi)能耐得住官場(chǎng)的繁瑣才隱居田園么。曾國(guó)藩以德求官,禮治為先,以忠謀政,對(duì)于幕僚同窗,以德服人,對(duì)于黎民百姓,以禮在先,對(duì)于國(guó)家,更是忠貞不二。正因如此,他才能建立湘軍,打敗太平天國(guó)。主張洋務(wù)運(yùn)動(dòng),建造起中國(guó)第一艘輪船,建立第一所兵工學(xué)堂,打開(kāi)了中國(guó)近代大門(mén),極大地維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)治,造福黎明百姓。

  修身齊家治國(guó)平天下,曾公文正用自己的一生努力詮釋著。無(wú)論是對(duì)自身,對(duì)家庭,還是對(duì)國(guó)家,都可以說(shuō)是盡心竭力,恪盡職守,兢兢業(yè)業(yè)。他無(wú)愧于每一個(gè)人,無(wú)愧于世人對(duì)他的恭敬贊賞,更值得后人不斷學(xué)習(xí)。

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