袁文良：閑議“養(yǎng)不教父之過(guò)”

　　作者：袁文良 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　閑來(lái)無(wú)事，伸手從書(shū)架上取出《三字經(jīng)》隨便讀一讀，讀著讀著，不覺(jué)對(duì)“養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰”這兩句產(chǎn)生了興趣，并產(chǎn)生一些奇妙的想法。

　　“養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰”，在這里我想我們沒(méi)有必要用過(guò)多時(shí)間和文字去探討這兩句話的歷史來(lái)源和深刻內(nèi)涵，僅從教育形式來(lái)看，古人已經(jīng)清清楚楚地把教育分成了家庭教育和學(xué)校教育兩個(gè)密不可分的方面：一個(gè)不教育為“過(guò)”，一個(gè)施教不好為“惰”，二者相輔相承，缺一不可。然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，每每談?wù)撈鸾逃ぷ?，不少人往往把眼睛只盯在學(xué)校里，話題總扯到老師身上，并以自己孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)劣對(duì)老師進(jìn)行評(píng)價(jià)，以學(xué)校高考升學(xué)率的高低對(duì)學(xué)校進(jìn)行褒貶，好像教育工作只是學(xué)校的事、老師的事，似乎與家長(zhǎng)毫無(wú)干系。于是，家長(zhǎng)對(duì)孩子本應(yīng)負(fù)有的重要教育責(zé)任，便被淡漠了，且臉不紅、心不疚的輕松自如推卸給了老師，推卸給了學(xué)校，孩子學(xué)好學(xué)壞、成績(jī)或優(yōu)或劣都被認(rèn)為是“教不嚴(yán)”的原因，這種對(duì)自己后代教育無(wú)責(zé)無(wú)過(guò)的心理狀態(tài)，大有扭一扭的必要。

　　“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，其“過(guò)”就在于只養(yǎng)不教。然而有些家長(zhǎng)當(dāng)你說(shuō)他“養(yǎng)不教”時(shí)，他往往會(huì)在委屈之余驚訝地說(shuō)：“我想盡辦法，盡可能地送孩子去最好的早教中心，最好的幼兒園和最好的小學(xué)……不知道托了多少關(guān)系，花了多少錢(qián)……”。在他看來(lái)，把孩子送進(jìn)學(xué)堂就算完成了自己“教”的任務(wù)，給孩子找個(gè)好的學(xué)校就算盡到了自己“教”責(zé)任，管理上就無(wú)“過(guò)”可言了。殊不知這只是“教”的一小部分，更重要的是負(fù)起家長(zhǎng)的責(zé)任，搞好家庭教育，成為孩子名符其實(shí)的第一任老師。

　　首先，孩子與家長(zhǎng)有著濃厚的感情聯(lián)系，家長(zhǎng)的影響力從小就對(duì)孩子起作用。家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂;家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。孩子從出生到上學(xué)前，是身心發(fā)展的重要時(shí)期，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。這個(gè)時(shí)期，家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨翟所說(shuō)的“染于蒼則蒼，染于黃則黃，故染不可不慎也”就是這個(gè)道理。

　　其次，孩子與家長(zhǎng)生活在一起的時(shí)間最長(zhǎng)，家庭在教育環(huán)境上占有很大的優(yōu)勢(shì)。孩子從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、有計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。另外，家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此作為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代。

　　再次，孩子有較強(qiáng)的以父母為師的親和力，會(huì)常向家長(zhǎng)請(qǐng)教一些問(wèn)題。在孩子眼里，父母是偉大的，是永遠(yuǎn)正確的，是沒(méi)有不知道的問(wèn)題的。因此，每當(dāng)孩子懷著好奇的心向家長(zhǎng)問(wèn)這問(wèn)那時(shí)，家長(zhǎng)要耐心聽(tīng)孩子的訴說(shuō)，不能顯得不耐煩，不要以“小孩子不要亂問(wèn)”、“等你長(zhǎng)大就知道了”等加以搪塞，更不要自己忙而讓孩子“一邊玩去”。反而應(yīng)該多抽出時(shí)間與孩子一起做些親子游戲，讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　總之，一個(gè)作家長(zhǎng)的不僅要生兒育女，而且要時(shí)刻牢記“養(yǎng)不教父之過(guò)”的古訓(xùn)，盡職盡責(zé)地把后代教育成人，使其成為利國(guó)益民的棟梁之才。