郭喜林：拿花圈當(dāng)眾求婚是自欺欺人

　　作者：郭喜林 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　男子拿花圈當(dāng)眾求婚引關(guān)注! 昨天下午，重慶大學(xué)城熙街，一名男子手捧一個(gè)花圈當(dāng)眾單膝跪地向一位女孩求婚，花圈的挽聯(lián)上寫著大大的“我愛(ài)你”。據(jù)悉，當(dāng)時(shí)被表白女孩一臉懵逼的愣在原地，隨后果斷甩臉走人!網(wǎng)友調(diào)侃，就這智商還求婚呢?說(shuō)不好分分鐘分手的節(jié)奏。(中國(guó)青年網(wǎng)11月4日)

　　求婚，是非常嚴(yán)肅的事情;求婚，是每個(gè)男女一輩子的終身大事;求婚，是表達(dá)真心相愛(ài)的一種特殊方式;求婚，是兩個(gè)人通過(guò)戀愛(ài)走向婚姻殿堂的一個(gè)“橋梁”與“紐帶”。因此，不管從形式還是到內(nèi)容，需要營(yíng)造一個(gè)喜慶和諧的氛圍;因此，不管是貧窮還是富有，需要男方用真心誠(chéng)意向女方表達(dá)自己的愛(ài)慕之情;因此，求婚不能匆忙和草率;因此，求婚不能違背常理，讓女方反感。所以，重慶男拿花圈求婚被女方果斷拒絕是理所當(dāng)然的。如果換作是我，同樣會(huì)拒絕。

　　說(shuō)來(lái)也是，不管是哪位美女都不會(huì)接受這樣的求婚。雖然花圈并非洪水猛獸，但必定不是什么吉祥之物。然而，我們不知道這個(gè)男人究竟是哪根神經(jīng)出了問(wèn)題。讓人更不明白的是，為什么還有人陪同重慶男參與求婚?究竟長(zhǎng)的是什么腦袋?即便是一個(gè)小學(xué)沒(méi)畢業(yè)的男生和文盲，也做不出這種喪天害理的事來(lái)。用這種卑劣的行為求婚，豈不是在自欺欺人?

　　《荀子·修身》中曰：“是是非非謂之知。”大意是，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，這就叫做明知。而且荀子在《修身》中還有句話：“非是是非謂之愚”。這是說(shuō)否定正確的，肯定錯(cuò)誤的，這就叫做愚蠢。如果求婚者是一名大學(xué)生，那就是愚蠢中的愚蠢。而且，還會(huì)讓其母校跟著敗興。由此可見(jiàn)，求婚者根本不懂得什么叫愛(ài);由此可見(jiàn)，求婚者根本不理解愛(ài)的意義是什么?由此可見(jiàn)，求婚者根本沒(méi)有擺正自己的心態(tài);由此可見(jiàn)，求婚者根本不懂得什么是“執(zhí)子之手，與子偕老”。

　　應(yīng)該說(shuō)，重慶男的求婚不僅是失敗，而且連炒作的資格都沒(méi)有;應(yīng)該說(shuō)，重慶男根本不懂得什么叫愛(ài)情;應(yīng)該說(shuō)，重慶男根本不懂得什么叫含蓄的愛(ài)情;應(yīng)該說(shuō)，重慶男是不懂裝的一個(gè)典型案例。兩人天長(zhǎng)地久的愛(ài)情可以白頭到老，但卻不能用花圈來(lái)比喻。

　　雖然，梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情與死有關(guān)，但其劇情卻令世人為之動(dòng)情。而且，戲劇的敘事表達(dá)方式和求婚是截然不同的兩種概念，絕不能混為一談。雖然，在西方的經(jīng)典愛(ài)情戲劇中也有與《梁山伯與祝英臺(tái)》異曲同工的《羅密歐與朱麗葉》愛(ài)情戲劇，但必定是戲劇，絕不是現(xiàn)實(shí)生活中的求婚。

　　然而，我們擔(dān)心的是，不知道重慶男在當(dāng)眾遭到女方拒絕和響亮的甩臉之后，能不能讓他得到清醒?然而，我們擔(dān)心的是，重慶男繼續(xù)癡迷于自己的愚蠢。如果重慶男不知道“聽(tīng)人勸，吃飽飯”，而是撞到南墻不回頭的“犟驢”，那可就無(wú)藥可救了。而且，不論哪位美女也不會(huì)和這樣的人結(jié)為夫妻。

　　《韓非子·喻老》中曰：“志在難也，不在勝人，在自勝。”其意思是，人的意志最艱難的地方，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。也就是說(shuō)，不怕失敗，就怕不知道接受經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);也就是說(shuō)，一個(gè)男人必須坦坦蕩蕩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，千萬(wàn)不要在女人面前玩花花腸子，千萬(wàn)不要妄想通過(guò)炒作爭(zhēng)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)紅人，弄不好會(huì)讓自己搬起“網(wǎng)紅”這塊石頭砸爛自己的黃粱美夢(mèng)。