張洪泉：新娘結(jié)婚不要彩禮 最大尊重是隨俗

　　作者：張洪泉   稿源：時評界   編輯：洪小兵

　　一個小朋友準(zhǔn)備結(jié)婚，問：不要彩禮可以嗎?我回答：自己的婚姻自己做主，作為獨苗，只要父母愿意，怎么做都可以，但最好入鄉(xiāng)隨俗。小朋友聽了，呵呵一笑說：好。

　　俗話說“吃飯穿衣看家當(dāng)”，結(jié)婚也是如此。決定婚禮排場大小，買多少家具、購多大的房子、相中什么樣子的車子，都需要根據(jù)對象家和自己家里的情況，大都需要父輩們的支持。一個小小舉動，往往能產(chǎn)生這樣那樣的示范作用，很多時候，最大的尊重是入鄉(xiāng)隨俗。

　　結(jié)婚送彩禮，不是當(dāng)代的創(chuàng)舉，古代早而有之。古代“六禮”有納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六項，其中“納徵”相當(dāng)于現(xiàn)在的下彩禮?！秲x禮·士昏禮》記：“納徵，玄纁束帛、儷皮。”是說周代的彩禮用黑紅兩色的絲帛各一束，和鹿皮兩張。西漢末，王莽稱帝后，封杜陵史氏為皇后，聘金是黃金三萬斤，車馬、女婢、雜帛、珍寶以萬計。明代萬歷皇帝為皇子辦婚禮，要用銀二千四百萬兩，以致國庫告急。民間士庶之家行聘雖然無法和王公貴族相比，但禮物數(shù)量也呈不斷增多的趨勢。一般有錢人家少不得“三金”，即金釧、金鐲、金帔墜，普通市民送不起金器，就以鍍金的銀器代替。

　　對于近代結(jié)婚“三大件”，想必很多人都不陌生，而隨著時代的變化，三大件也在不斷更換。70年代：手表、自行車、縫紉機;80年代：冰箱、彩電、洗衣機;90年代：空調(diào)、音響、錄像機;21世紀(jì)：房子、車子、票子。三大件都是生活的必需，年輕人在結(jié)婚初期，如果沒有這些東西，不僅僅是同齡人看不起，很多時候是不方便。買地方大多數(shù)人通用的彩禮，如果不是家庭出過什么特殊的災(zāi)難，比如重大疾病什么的，大多數(shù)人還是拿得出賣得起的;現(xiàn)在很多農(nóng)村孩子結(jié)婚，家長都會在縣城買個樓房。

　　魯國頒布法令：如有人在別國發(fā)現(xiàn)魯國人做奴隸，可將其贖回，所花費用由國家報銷?？鬃右粚W(xué)生將一奴隸花錢贖回，但他卻并沒有去報銷。此舉讓一般人欽佩，大家都覺得他是一個品德高尚的人?？鬃又篮?，非但沒表揚這個學(xué)生，反而嚴(yán)厲地批評他：“你不去報銷，可能會讓人覺得你品行高尚，但是這么做的受益者是誰?只是那個被你解救的奴隸。如今后有人再遇到這種事情，你已經(jīng)做出了榜樣——不去報銷，他要是再去報銷的話，不就顯得他的品行低劣嗎?”結(jié)婚不要彩禮，同樣做出了一個贖回奴隸不報銷的示范。

　　陶淵明曾“不為五斗米折腰”，為人欽佩。但是當(dāng)一個人肯“不為五斗米折腰”時，起碼他自己要有五斗米，甚至有五石米，唯有此才會生活的愜意、滋潤。家中有米而不向婆家要，固然是一種高尚品格，但不宜宣揚，畢竟還有相當(dāng)多的人沒有那么富足，不要有人或許就要挨餓。沒有父母的支持，一些青年在結(jié)婚初期，生活或許真不是那么好。