張楠之：紙媒會死，媒體永存

　　作者：張楠之 稿源：時評界 編輯：時小川

　　據(jù)說，北京的都市報《京華時報》面臨?？磳w入北京日報報業(yè)集團，與《北京晨報》合并。這是見怪不怪的又一張紙媒的消亡，而且是曾經(jīng)很牛掰過的一張報紙。

　　京華時報的頹勢早在2013年就已顯現(xiàn)。當年的5月前后，京華時報與農(nóng)夫山泉較了20多天的勁，最后逼得農(nóng)夫山泉宣布永久性退出北京的桶裝水市場。

　　做媒體，還是要有點理想的。當一家報紙，不是靠公信力掙名聲，而是靠輿論公器與企業(yè)叫板時，說明其已經(jīng)逐漸地與理想無關了。即使沒有后來迅速崛起的互聯(lián)網(wǎng)新媒體，它的倒掉也在是在情理之中的。

　　京華時報的消亡，不代表紙媒的消亡，但它卻的的確確是倒在了紙媒消亡的大潮中的。

　　凡不是從來就有的東西，都不可能永遠存在下去。

　　紙媒不是從來就有的，也不會永遠存在下去。

　　媒體存在的最根本的作用，就是傳遞信息。

　　人與人之間傳遞信息，在語言出現(xiàn)之前，靠的是肢體動作，之后靠的則是語言。在文字發(fā)明之后，靠的主要則是語言和文字。文字最初被書寫在泥板上、瓦片上、甲骨上、莎草紙、樹皮上、布帛上、竹木簡上，在紙張發(fā)明之后，則書寫在紙張上。印刷術發(fā)明之后，書籍的大批量復制成為可能，也為現(xiàn)代大眾媒體的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

　　現(xiàn)代大眾紙媒最早濫觴于中世紀。路德發(fā)起的宗教改革之所以呈現(xiàn)燎原之勢，得益于識字率的增加，得益于印刷術的改進，得益于伴隨改進了的印刷術而來的小冊子的大量印刷和發(fā)行。小冊子逐漸演變成了雜志，雜志逐漸演變成了報紙，報紙由不定期變成了定期，由周報變成了日報，由依靠訂閱維持變成了靠訂閱加零售維持，由靠訂閱加零售維持變成了靠廣告盈利，完成了向現(xiàn)代大眾媒體的轉變。

　　路德的宗教改革到現(xiàn)在不過500年的歷史，第一份靠廣告盈利的大眾媒體出現(xiàn)在紐約不過是一百多年前的事。

　　每一種新的傳播媒介的出現(xiàn)，都使之前的傳播媒介的作用出現(xiàn)了弱化，甚至是邊緣化。比如，語言的出現(xiàn)，使得肢體動作的作用不再那么重要，這也是為什么語言豐富的文明舞蹈往往落后，語言相對貧乏的文明舞蹈相對發(fā)達的原因所在;文字的發(fā)明，使得語言在很多時候也變得不再必需，所以很多人在鍵盤上敲的字比與人面對面交流說的話還要多;印刷術的發(fā)明，使得手工書寫也在一定程度上被代替，打字機尤其是計算機的發(fā)明更是讓手工書寫逐漸趨于沒落。

　　同樣的道理，計算機的發(fā)明，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機的普及，紙媒不再是獲取信息的主要媒介，也不再是閱讀文字的主要媒介，紙媒的重要性自然迅速降低。

　　在哲學的意義上，事物的發(fā)生發(fā)展遵循是否定之否定的原則。事物的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程，紙媒的出現(xiàn)是對沒有紙媒的世界的否定，紙媒的消亡則是對紙媒的否定，否定了紙媒的世界不是再次回到?jīng)]有出現(xiàn)過紙媒的過去的那個世界，而是一個有了可以取代紙體的更好的媒介形式的世界，這個形式就是互聯(lián)網(wǎng)以及基于互聯(lián)網(wǎng)的各種智能終端。

　　所以，從哲學的意義上來講，紙媒必然會消亡，而在現(xiàn)實的世界里，紙媒確實是在迅速消亡的。

　　情理之中的世界，沒有什么值得可惜的。

　　紙媒的消亡并不意味著媒體的消亡，只要有人類存在，就會有信息傳遞的需要，信息傳遞必然要通過某種媒介進行，這種媒介或許是我們現(xiàn)在看到的如電腦、手機等各種電子產(chǎn)品，也可能是某種現(xiàn)在的我們尚無法想象的形式。但有一點毫無疑問，即只要人類社會仍然存在，媒體就不會死——至于人類社會消失之后嘛，皮之不存，毛將焉附，管他呢。