田坦：上海“名媛”莫把社交當(dāng)“秀場”

　　作者：田坦 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　近期，上海名媛群成為大家群嘲的對象，各種花式操作亮瞎你的眼。6個人拼雙人套餐，每人攤85元，就能擁有麗思卡爾頓的下午茶。 只要拉40個人，每人出125元，就能享受5000一晚的頂級酒店……至于租愛瑪士、保時捷更是家常便飯。這樣的名媛，如何能不被群嘲?

　　在拜金主義思潮的影響下，絕大多數(shù)女性首先是把自己當(dāng)成了一件物品，然后不遺余力甚至是不擇手段的想要把自己“表現(xiàn)”出自己很值錢的樣子，他們僅僅是對自己單純的包裝，就像一塊石頭，它到底是成為和氏璧還是僅僅是一塊石頭，是需要經(jīng)過無限的打磨的，現(xiàn)在這塊石頭卻想通過各種高端的包裝把自己偽造成一塊玉石。

　　好像很多人把這個邏輯搞反了，以為自己有這些高端的東西就成為上層人士了，其實是那些人上人恰好有這些東西而已。有一句話是這么說的，你能想象有錢人的快樂嗎?不，有錢人的快樂你根本想象不到。根本處在兩個階層，有錢人的快樂你根本想象不到，誰會把自己日常生活中無足輕重的東西整天拍照發(fā)朋友圈呢?

　　名媛，不是物質(zhì)的奴隸，為了金錢連自己身體都可以出賣的真的不配，外圍才是他們原本的稱呼。而名媛，可不管是家世還是氣質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)都是一般人不比擬。在清代，如果僅憑名氣和顏值，是不足以成為“名媛”的;而民國時期的“名媛”已不刻意強(qiáng)調(diào)外表，而重視身份、地位和才學(xué);離我們最近的二十世紀(jì)末，“名媛”的概念在社會變遷的激流中再次有了新的內(nèi)涵。如果說過去的名媛出身不錯、才學(xué)尚佳、氣質(zhì)脫俗便可引人注目，那么后來的名媛還需要對社會做出些許貢獻(xiàn)方能“出圈”。

　　由此可見，我國古代“名媛”的文學(xué)素養(yǎng)可謂“文彩承殊渥，流傳必絕倫”。不止于此，民國時期的名媛們除了有才氣，還有英氣和韌性。很多詞不應(yīng)該失去原本的意義，而現(xiàn)在“名媛”也變成了高配版并夕夕。

　　美人在骨不在皮，名媛在于審美品位和對生活的態(tài)度，這些都會隨著時間沉淀為“氣質(zhì)”。或許出身無法選擇，但人生可以;美貌或許敵不過時間，但氣質(zhì)可以。不是身材與顏值俱佳，但一定有不凡的氣質(zhì)與精致的內(nèi)在。或許不必出身顯赫或家財萬貫，但一定有足夠的學(xué)識滋養(yǎng)與獨立的精神品格。 自古以來，回看每一幀歷史影像，名媛總是才情翩翩、優(yōu)雅含蓄。她們在世俗漫步，于觥籌交錯中閱人生百味，于激流變革中持自身姿態(tài);她們向世人走去，在殿堂街市中留下麗影芳名，在歷史脈搏中注入清雅生命。 名媛，之所以名，是在于媛，卻不止于媛。