未給老人讓座被罵哭，別把讓座當(dāng)成必選題

　　作者：尚凡 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　近日，湖南長(zhǎng)沙，一公交車上男學(xué)生因未給老人讓座，被老人罵哭，引發(fā)網(wǎng)友熱議。(2月26日 九派新聞)

　　尊敬老人，乃中華之傳統(tǒng)美德，當(dāng)代青年尤其是學(xué)生，理應(yīng)繼承、發(fā)揚(yáng)此美德，在乘座公交車等公共交通工具的過(guò)程中，理當(dāng)主動(dòng)站立起來(lái)，為老人等弱勢(shì)者讓座，用行動(dòng)來(lái)彰顯新時(shí)代青少年應(yīng)有的文明與素養(yǎng)。

　　光陰似箭，時(shí)間如流水，今日學(xué)生也會(huì)老去，今日給老人讓座，明日才會(huì)有人為其讓座;給老人讓座，既是傳統(tǒng)道德之要求，也是黨和政府所倡導(dǎo)，更展示著當(dāng)代學(xué)生之文明素養(yǎng)與責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，一舉多得，利人利已，何樂(lè)而不為呢?

　　就此事而言，學(xué)生未給老人讓座，雖錯(cuò)在該學(xué)生，是其不懂禮數(shù)，失禮在先;但該老人因此而對(duì)其實(shí)施人身攻擊，出口罵人、動(dòng)手打人，缺乏應(yīng)有的理解與包容，錯(cuò)把讓道德倡導(dǎo)當(dāng)成了必須履行的法律責(zé)任，錯(cuò)把“讓座老人”當(dāng)作了必選題。

　　無(wú)獨(dú)有偶，現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別老人憑借著社會(huì)對(duì)其敬重，打著尊敬老人之旗號(hào)，任性而為之，面對(duì)“未讓座者”，理直氣壯，豪氣沖天，或動(dòng)輒辱罵之，或居高臨下，開(kāi)口就訓(xùn)斥，更有甚者還動(dòng)手、強(qiáng)行霸座。

　　如此丑態(tài)，不僅于無(wú)形之中玷污了“文明窗口”，輕微地侵犯了他人之人身權(quán)利，觸及到了法律之底線，更于無(wú)形中影響到了“老人”之形象，讓更多人對(duì)“老人”敬而遠(yuǎn)之，從心底深處失去了“讓座”之主動(dòng)性。

　　公交車等本是社會(huì)文明之窗口。同車出行，三生有幸，乘客之間理應(yīng)相互理解，幫助，體諒老人，給老人等讓座理當(dāng)成為公交車上一道亮麗的風(fēng)景線;為此，面對(duì)類似“不讓座之不和諧“現(xiàn)象，更需用文明方式，來(lái)化解之。

　　一是學(xué)生等強(qiáng)勢(shì)者，要養(yǎng)成主動(dòng)讓座之習(xí)慣。構(gòu)建社會(huì)文明之窗口，人人有責(zé)，作為學(xué)生理應(yīng)牢記老師之教誨，爭(zhēng)當(dāng)文明行為的先行者，在乘座公交車時(shí)，要學(xué)會(huì)“眼觀六路、耳聽(tīng)八方”，發(fā)現(xiàn)有老人站立時(shí)，主動(dòng)起立、讓座，展示當(dāng)代學(xué)生之風(fēng)采，為社會(huì)文明貢獻(xiàn)青春力量。

　　二是作為老人也需理解他人。給老人讓座，雖是情理之中的事，但終歸不是法律規(guī)定，為老人讓座不是其應(yīng)有的必選題;再說(shuō)，不管是老人，還是學(xué)生，皆購(gòu)票上車，理應(yīng)享有平等的乘坐權(quán)利，都有權(quán)坐著。

　　三是老人也需“反思”自己，選擇恰當(dāng)方式化解。路見(jiàn)不平，拔刀相助，面對(duì)不讓座者，雖說(shuō)此老人是在伸張正義，但伸張正義，也需有底線，也需找找原因，也需學(xué)會(huì)理解，也需選擇恰當(dāng)之方式、方法，將問(wèn)題化解于文明之中。

　　就此事而言，面對(duì)不讓座的學(xué)生，既可和顏悅色地問(wèn)明原因，如其身體“不適”，就不再“要求”;也當(dāng)善意地提醒，很可能該學(xué)生還“沉迷”于學(xué)習(xí)之中，忘記了給“老人”讓座之事，完全有可能并非有意為之。

　　提醒“學(xué)生”給老人讓座，雖是小事一樁，但小事也有原則，也需智慧，愿“路見(jiàn)一聲吼”的老人，面對(duì)“未讓座者”，要保持頭腦冷靜，將文明事做得再“文明”些，別把“給老人讓座”當(dāng)成了“學(xué)生”的必選題了。