袁文良：讓“老漂族”找到“故鄉(xiāng)”情感

　　作者：袁文良 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　有這樣一群人：他們?yōu)橹С謨号聵I(yè)、照顧孫輩而離開家鄉(xiāng)，來到陌生的地方生活，他們被稱為“老漂族”。71歲的胡厚成便是“老漂族”中的一員。兩年前，他從湖北恩施搬到江蘇省蘇州市張家港南豐鎮(zhèn)永聯(lián)村永合社區(qū)，幫兒子兒媳帶孩子。胡厚成的湖北口音濃重，而張家港人也常以方言交流，他與當(dāng)?shù)厝藴贤ɡщy。(中國青年報(bào)5月17日)

　　我們應(yīng)該承認(rèn)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多大中城市都有大批的外來人才流入，隨著子女而來的“老漂族”也越來越多。而這一群體的最大特點(diǎn)是“心靈孤獨(dú)”，加之語言溝通、生活方式、城鄉(xiāng)習(xí)俗、社會(huì)交往等方面的差異，他們?cè)?ldquo;他鄉(xiāng)”的生活面臨著諸多難題。因此，各地要針對(duì)“老漂族”的特點(diǎn)開展服務(wù)，讓他們既扎下根來，也安下心來，進(jìn)而找到“故鄉(xiāng)”情感。

　　首先，各地政府要將“老漂族”納入城市養(yǎng)老服務(wù)體系，尤其是民政、醫(yī)療等相關(guān)的職能部門要依托社區(qū)，建立準(zhǔn)確完整的“老漂族”臺(tái)帳，們的年齡結(jié)構(gòu)、身體狀況、子女聯(lián)系方式及“漂出地”等基本信息，并主動(dòng)與其“漂出地”對(duì)接，使“老漂族”在就醫(yī)結(jié)算、養(yǎng)老補(bǔ)貼、文化共享等方面實(shí)現(xiàn)“互通”，進(jìn)而讓他們有“故鄉(xiāng)”的感覺。

　　其次，各居民社區(qū)要積極探索建立針對(duì)“老漂族”的公共養(yǎng)老服務(wù)模式，及時(shí)了解和掌握社區(qū)內(nèi)“老漂族”的變化情況，及時(shí)更新相關(guān)臺(tái)賬，并針對(duì)每一名“老漂族”的不同情況，在組織相關(guān)活動(dòng)的同時(shí)，為他們提供具有差異化的助餐、助潔、助浴、助醫(yī)等多重服務(wù)，讓他們同樣享受到在“故鄉(xiāng)”的無微不至關(guān)懷。

　　再次，“老漂族”的子女們要根據(jù)“老漂族”的年齡、健康、性格等實(shí)際，除細(xì)心安排好老人的基本生活之外，要主動(dòng)向他們介紹新的城市環(huán)境、文化特點(diǎn)、生活習(xí)慣及重要的人際關(guān)系，鼓勵(lì)他們多參加所在社區(qū)組織的活動(dòng)，盡快融入新的生活環(huán)境，使老人感受到生活在“他鄉(xiāng)”與生活在“故鄉(xiāng)”沒什么區(qū)別。

　　最后，“老漂族”自身也要堅(jiān)持自己做主，要根據(jù)自己的生活習(xí)慣，以積極的心態(tài)“入鄉(xiāng)隨俗”，除負(fù)責(zé)帶好孫子輩的孩子外，還應(yīng)該主動(dòng)融入周邊環(huán)境，培養(yǎng)一些新的興趣，并根據(jù)自己原來的工作性質(zhì)和愛好特長(zhǎng)，積極參與社區(qū)組織的老年活動(dòng)，常與街坊鄰里交流，進(jìn)而使自己在“他鄉(xiāng)”的生活中增強(qiáng)“故鄉(xiāng)”的歸屬感。

　　總之，面對(duì)龐大的“老漂族”這一群體，只要政府、社會(huì)與家庭各負(fù)其責(zé)，共同在探索異地養(yǎng)老方式方法方面發(fā)力，就一定能有效解決好這個(gè)社會(huì)問題，讓“老漂族”在“他鄉(xiāng)”也同樣收獲到在“故鄉(xiāng)”可以收獲的“最美夕陽紅”。