游德福：弘揚(yáng)端午文化，筑牢家國(guó)情懷

　　作者：游德福 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。”癸卯兔年端午節(jié)如期到來。以節(jié)載道、以節(jié)承志，從端午文化中洞看歷史，從傳統(tǒng)節(jié)日中走向未來，努力形成最持久、最深沉的文化自覺、文化自信，這是中華傳統(tǒng)節(jié)日的真正意義所在。

　　農(nóng)耕文明的發(fā)展，儒家文化的承襲，歷史歲月的沉積，讓端午節(jié)擁有著旺盛且強(qiáng)大的生命力。曾記否，過去每逢過端午節(jié)，上輩老人總是會(huì)念叨《白蛇傳》。許仙聽法海和尚的話，在端午節(jié)的中午用雄黃老酒把白蛇娘娘灌醉，白蛇便亂了本性，現(xiàn)了原形，把許仙嚇蒙。后來是盜仙草，水漫金山等等。村里的老人不會(huì)講屈原，他們不知道屈原的憂國(guó)憂民，就是知道《白蛇傳》。從這一點(diǎn)，可以看出端午文化的千姿百態(tài)、絢麗多姿以及民間色彩折射出的家國(guó)情懷。

　　“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”按一般傳統(tǒng)的說法，都認(rèn)為端午節(jié)起源是紀(jì)念古代投汩羅江而死的愛國(guó)詩人屈原的。但還有另一種說法是：端午節(jié)源于對(duì)惡日(也稱“毒日”)的禁忌。因?yàn)闀r(shí)值農(nóng)歷五月，正是仲夏疫病流行的時(shí)節(jié)，俗稱“惡月”(也稱“毒月”)，端午節(jié)這一天俗稱“惡日”，正是“諸蟲百毒盡消滅”的傳統(tǒng)節(jié)日。針對(duì)五月惡月，在民間就會(huì)采取積極的預(yù)防措施，直到現(xiàn)在，還可以從端午節(jié)許多的習(xí)俗中，找出驅(qū)邪避毒的痕跡。

　　中華民族的端午文化還表現(xiàn)在尊崇藥草這各層面，端午節(jié)里藥草貴啊!這里的“貴”并不是指價(jià)格，而是金貴、看重、珍視、寶貴的意思。村婦們上山采藥草到圩上賣，也不是單為了那幾塊錢。你看那5塊錢就可以買一籮筐的斬短曬制好了的金銀花藤，采制者就連“臨工錢”也是沒有的，淳樸的人們將藥草辛苦的從山上溪邊采來，為的是讓那些沒有時(shí)間上山采藥草的人能通過她們的勞動(dòng)請(qǐng)得“藥神”進(jìn)家門而祛病除痛達(dá)到那種修善積德的境界，因此端午節(jié)在圩場(chǎng)岸口的藥草交易賣方大都不會(huì)開很大的虛價(jià)，買者也無需使勁壓價(jià)的，畢竟在端午節(jié)里藥草貴，賣的是一種約定，買的也是一種虔誠(chéng)。另外，客家人淳樸的藥草圖騰中還有一種說法，藥草不能送人，沒有出錢買的，就說明你心不誠(chéng)，會(huì)沒有藥效的。這便是底蘊(yùn)深厚的端午文化里纏綿悠長(zhǎng)的藥草情結(jié)。

　　端午節(jié)起源于民間習(xí)俗，其中有不少活動(dòng)都是健康向上的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，端午節(jié)漸漸發(fā)展成為內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，有較強(qiáng)的生命力。端午節(jié)對(duì)研究民間習(xí)俗的發(fā)展有重大價(jià)值，由于它是多民族共享的節(jié)日且包含跨國(guó)習(xí)俗，因此對(duì)研究民族文化往來、國(guó)際間文化交流、傳統(tǒng)體育競(jìng)技、飲食文化等均有重要價(jià)值。

　　弘揚(yáng)端午文化，筑牢家國(guó)情懷。端午節(jié)，民間歷來就有賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等傳統(tǒng)民俗。各地應(yīng)充分運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日這一重要載體，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滿滿“儀式感”為廣大民眾節(jié)日生活創(chuàng)造更多的“氛圍感”。新時(shí)代的我們，不僅要傳承端午習(xí)俗，更要傳承屈原精神，從中感悟家國(guó)情懷，汲取奮進(jìn)偉力，用忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)書寫新時(shí)代答卷，在新征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在新時(shí)代，廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)悟人民的“端午情結(jié)”，培養(yǎng)起強(qiáng)烈的“家國(guó)情懷”，堅(jiān)定自己的信仰，并且以堅(jiān)定的信念行動(dòng)起來，絕不懈怠。