游德福：不知羞恥，還怎么在世界上混

　　作者：游德福 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　就山西省太原市第六十三中學(xué)向家長(zhǎng)推銷(xiāo)與第三方合作的“智慧課堂”，暗示誘導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)平板電腦資源服務(wù)，繳納費(fèi)用8800元。校方以是否購(gòu)買(mǎi)此項(xiàng)服務(wù)為分班依據(jù)，將學(xué)生分別劃入“智慧班”和普通班一事，宿遷謝慶富在《現(xiàn)代快報(bào)》撰文稱(chēng)：“誘導(dǎo)學(xué)生買(mǎi)平板進(jìn)‘智慧班’，無(wú)恥”。

　　是不是“無(wú)恥”，輿論自有公論，這里不參與評(píng)說(shuō)。倒是由此生發(fā)開(kāi)去，想到“一個(gè)人如果不知道羞恥，還怎么在世界上混”的話(huà)題，思索了好久。

　　有人說(shuō)，羞恥可治病。有古代故事為證。這個(gè)故事是這樣說(shuō)的：某獵人上山打獵，遭遇猛虎，急以鋼叉刺虎，虎帶傷跌下山谷。獵人由于竭盡全力，高舉的雙臂放不下來(lái)了，甚是苦惱，四處求醫(yī)。有名醫(yī)為他治療：搭一高臺(tái)，讓眾人圍觀。名醫(yī)拔出快刀，突然將獵人外褲褲帶割斷，獵人身上僅剩一條內(nèi)褲，觀者嘩然。名醫(yī)又要將獵人的內(nèi)褲割裂，獵人雙手放下，揪緊內(nèi)褲。自此，獵人的雙臂恢復(fù)如初。

　　故事起源于清代，屢屢見(jiàn)諸醫(yī)家筆記。羞恥之心，人皆有之，利用這種心理，激發(fā)獵人的本能，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)，這叫以情傳情的治療。原來(lái)，當(dāng)人間還有羞恥感時(shí)，“羞”是可以用來(lái)治病的。

　　再思之，眾所皆知。羞恥感是動(dòng)、植物都具有的。輕撫一下含羞草，它的葉片就會(huì)含羞閉上。深山老林里有一種“羞死鳥(niǎo)”，因鳴聲似“羞死了”得名，它隱居不愿見(jiàn)人，人若見(jiàn)著它，它就含羞而死。人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，害羞是一種心理機(jī)制，由此升華的羞恥感，是至真至純的自然流露。

　　識(shí)榮辱，知羞恥，明是非，是文明人的基本準(zhǔn)則。利用羞恥感來(lái)治病的名醫(yī)技術(shù)，超越醫(yī)案本身，值得當(dāng)下的人思忖。

　　羞恥與否，又涉及到道德的問(wèn)題。道德是一個(gè)人做人的底線(xiàn)，是每個(gè)人都要遵守的。不為別的，只求無(wú)愧于自己的內(nèi)心。羞恥心的缺失是中華民族的大危機(jī)，應(yīng)該引起國(guó)人的反思，并必須在小孩子直至全體國(guó)民中，進(jìn)行“羞恥感”教育和引導(dǎo)，正所謂“知恥近乎勇”，逐步提升全民的認(rèn)知，從每個(gè)個(gè)人做起，傳遞正能量，從而消除各種不和諧的人和事。

　　一個(gè)人不管是干工作還是過(guò)日子，首先要學(xué)會(huì)做人。在做人的道理上，古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。孟子說(shuō)：無(wú)羞惡之心，非人也。荀子說(shuō)：人不知羞恥，乃不能成人。宋代名儒陸九淵說(shuō)：恥存則心存，恥忘則心忘。明末思想家顧炎武說(shuō)：士而不先言恥，則為無(wú)本之人。不同地域、不同時(shí)代的人都不約而同地強(qiáng)調(diào)羞恥感在為人處事中起著關(guān)鍵的作用，值得我們后人深思。

　　一個(gè)人如果不知道羞恥，還怎么在世界上混。人有了底線(xiàn)，有了羞恥心，在誘惑面前才能不動(dòng)如山，在成功面前才能保持清醒，在挫折面前才能不灰心喪氣。羞恥感啟蒙要與美德倫理教育共同合理使用，使人們?cè)?ldquo;知恥”而后奮發(fā)，潛移默化地形成人們共同的價(jià)值觀、倫理道德共識(shí)并成為他們前進(jìn)的精神動(dòng)力。