游德福：不知羞恥，還怎么在世界上混

　　作者：游德福 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　就山西省太原市第六十三中學(xué)向家長推銷與第三方合作的“智慧課堂”，暗示誘導(dǎo)學(xué)生家長購買平板電腦資源服務(wù)，繳納費用8800元。校方以是否購買此項服務(wù)為分班依據(jù)，將學(xué)生分別劃入“智慧班”和普通班一事，宿遷謝慶富在《現(xiàn)代快報》撰文稱：“誘導(dǎo)學(xué)生買平板進‘智慧班’，無恥”。

　　是不是“無恥”，輿論自有公論，這里不參與評說。倒是由此生發(fā)開去，想到“一個人如果不知道羞恥，還怎么在世界上混”的話題，思索了好久。

　　有人說，羞恥可治病。有古代故事為證。這個故事是這樣說的：某獵人上山打獵，遭遇猛虎，急以鋼叉刺虎，虎帶傷跌下山谷。獵人由于竭盡全力，高舉的雙臂放不下來了，甚是苦惱，四處求醫(yī)。有名醫(yī)為他治療：搭一高臺，讓眾人圍觀。名醫(yī)拔出快刀，突然將獵人外褲褲帶割斷，獵人身上僅剩一條內(nèi)褲，觀者嘩然。名醫(yī)又要將獵人的內(nèi)褲割裂，獵人雙手放下，揪緊內(nèi)褲。自此，獵人的雙臂恢復(fù)如初。

　　故事起源于清代，屢屢見諸醫(yī)家筆記。羞恥之心，人皆有之，利用這種心理，激發(fā)獵人的本能，進入應(yīng)激狀態(tài)，這叫以情傳情的治療。原來，當人間還有羞恥感時，“羞”是可以用來治病的。

　　再思之，眾所皆知。羞恥感是動、植物都具有的。輕撫一下含羞草，它的葉片就會含羞閉上。深山老林里有一種“羞死鳥”，因鳴聲似“羞死了”得名，它隱居不愿見人，人若見著它，它就含羞而死。人是萬物之靈長，害羞是一種心理機制，由此升華的羞恥感，是至真至純的自然流露。

　　識榮辱，知羞恥，明是非，是文明人的基本準則。利用羞恥感來治病的名醫(yī)技術(shù)，超越醫(yī)案本身，值得當下的人思忖。

　　羞恥與否，又涉及到道德的問題。道德是一個人做人的底線，是每個人都要遵守的。不為別的，只求無愧于自己的內(nèi)心。羞恥心的缺失是中華民族的大危機，應(yīng)該引起國人的反思，并必須在小孩子直至全體國民中，進行“羞恥感”教育和引導(dǎo)，正所謂“知恥近乎勇”，逐步提升全民的認知，從每個個人做起，傳遞正能量，從而消除各種不和諧的人和事。

　　一個人不管是干工作還是過日子，首先要學(xué)會做人。在做人的道理上，古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。孟子說：無羞惡之心，非人也。荀子說：人不知羞恥，乃不能成人。宋代名儒陸九淵說：恥存則心存，恥忘則心忘。明末思想家顧炎武說：士而不先言恥，則為無本之人。不同地域、不同時代的人都不約而同地強調(diào)羞恥感在為人處事中起著關(guān)鍵的作用，值得我們后人深思。

　　一個人如果不知道羞恥，還怎么在世界上混。人有了底線，有了羞恥心，在誘惑面前才能不動如山，在成功面前才能保持清醒，在挫折面前才能不灰心喪氣。羞恥感啟蒙要與美德倫理教育共同合理使用，使人們在“知恥”而后奮發(fā)，潛移默化地形成人們共同的價值觀、倫理道德共識并成為他們前進的精神動力。