兒媳用乳汁喂婆婆雕塑是在倡導(dǎo)當(dāng)代孝道

　　作者：郭喜林  稿源：時評界  編輯：洪小兵

　　尊老盡孝，是中華民族五千多年傳承下來的優(yōu)良美德，它是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上的為人處世高尚道德品質(zhì)，而不是可有可無的“假慈悲”。人性的善良之美，是建立在人與人之間的相互理解基礎(chǔ)上的，并不是虛無縹緲的空穴來風(fēng)。

　　近日，浙江湖州營盤山景區(qū)內(nèi)，一座女子給婆婆喂母乳的雕塑引發(fā)熱議。據(jù)@漩渦視頻報道，該景區(qū)工作人員表示，這些雕塑講的是古代二十四孝，二十四孝中不僅有這個故事，還有為了自己的母親把孩子活埋了的，這種(行為)在現(xiàn)在看來可能確實有道德倫理(的問題)，但在古代確實是孝。 面對網(wǎng)友吐槽投訴，該工作人員認(rèn)為，投訴的可能是年輕人，不懂孝。(澎湃新聞網(wǎng)2021年4月17日)

　　當(dāng)代年輕人不懂得什么是24孝，是因為我們子孫后代在傳承中出現(xiàn)了斷檔現(xiàn)象。兒媳用乳汁喂婆婆雖然不是常見的生活現(xiàn)象，但卻不是“無根豆芽”。正因為現(xiàn)實生活中不多見，才會覺得更加彌足珍貴。雖然古代的某些孝道不會完全適應(yīng)于當(dāng)代的社會生活，但是兒媳必須把婆婆當(dāng)成自己的家人和長輩，而不是把婆婆當(dāng)成不來不往的親戚。兒媳不能只允許自己的母親與自己的三口之家生活在一起，而不允許婆婆常來常往。

　　也就是說，孝道必須建立在具有人性化的相互理解基礎(chǔ)之上。舊社會都是婆婆說了算，剝奪了兒媳婦應(yīng)有的知情權(quán)和話語權(quán)。所以，兒媳都想盡早熬成婆。只有當(dāng)了婆婆，兒媳才會讓自己變成一家之主。由此可見，兒媳和婆婆不能走兩個極端，必須把相互理解和以心換心放在彼此的心上。婆媳之間不能相互之間建立起一堵心墻。只有拆除心墻，才能互諒互讓，心心相印，彼此不把對方當(dāng)外人。

　　一尊石頭雕塑，兒媳沒有嫌棄年老體弱的婆婆，而且能用自己的乳汁讓需要營養(yǎng)的婆婆獲得最珍貴的營養(yǎng)物質(zhì)。因為，在新中國成立之前，只有地主資本家才知道牛奶可以讓人得到營養(yǎng)，只有地主和資本家的小姐和公子們才能用得起奶媽與牛奶，以及洋奶粉。那時的中國物質(zhì)困乏，百姓十分貧窮，不像現(xiàn)在物質(zhì)豐富，琳瑯滿目，只要手里有錢，要啥有啥。只有把社會背景搞清楚，年輕人才不會覺得兒媳用乳汁喂婆婆的石頭雕塑違背了倫理道德。而且，那個兒媳婦對于婆婆的真心誠意孝道，屬于彌足珍貴的道德品質(zhì)。而且，這是特殊環(huán)境下的大愛。

　　馬克思在哲學(xué)中告訴人們，人是一切社會關(guān)系的總和。既然是這樣，人類的繁衍生息就離不開尊老敬老。而且，每個人都會逐漸變成老年人。所以，尊老愛幼和尊老敬老需要一代又一代人的傳承。過去是這樣，將來也是這樣，傳統(tǒng)美德必須代代相傳，年輕人不能過于自私自利。只有一代又一代的我們給兒孫們做好尊老敬老的榜樣，自己老了才能受到后輩人的孝敬。人類的愛需要循環(huán)往復(fù)，不能讓尊老敬老的傳統(tǒng)美德在社會發(fā)展中停滯不前。

　　正如《孟子》中所曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”意思是，尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩;愛撫自家的兒女，推廣開也去愛撫人家的兒女。也就是說，要像尊重我們自己家的老人一樣尊重別人家的老人，像愛護(hù)自己的孩子一樣愛護(hù)別人家的孩子。所以，孔子曰：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”這就是中國古代圣人所思所想的理想社會愿景，這就是社會和諧的象征意義。因此，尊老愛幼和尊老敬老人人有責(zé)。任何人不能擺脫自己的責(zé)任與義務(wù)，人人需要用實際行動積極踐行中國特色社會主義核心價值觀，這更是當(dāng)代中國構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢所需要的正能量。

　　所以，我們每一位子孫后代面對兒媳用乳汁喂婆婆的石頭雕塑應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思，而且應(yīng)當(dāng)問問自己，尊老敬老做得怎么樣。只有不斷地反思和改進(jìn)，我們才能不愧對養(yǎng)育自己的父母。千萬不要天真地認(rèn)為，母乳只能喂養(yǎng)嬰兒，母乳同樣可以孝敬老人。用幼稚可笑的偏見行為對待兒媳用乳汁喂婆婆的雕塑，是沒有愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心的逃避行為，而不是當(dāng)代社會所應(yīng)當(dāng)尊崇的社會時尚價值觀。

　　面對雕塑需要調(diào)動自己所有的知識積累進(jìn)行認(rèn)真欣賞，千萬不要頭腦一熱就語無倫次地進(jìn)行質(zhì)疑。而且，即便是質(zhì)疑，也需要做到客觀公允，既不能偏激，又不能固執(zhí)己見。否定一切，并不會得到百分之百的正確答案。只有一分為二地看問題，才能得到正確答案。