梁宇飛：賣花擔(dān)上，文化自信“春”欲放

　　作者：梁宇飛 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　近日，浙江杭州西湖邊，一段“挑花郎與賣花姑娘”的視頻和圖片在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)關(guān)注。挑著扁擔(dān)的挑花郎唐時裝扮，一頭挑了一筐含苞待放的荷花，一頭挑著雨傘、燈籠和雜物箱。賣花女則一身宋制，搖著扇子，身后背了個裝荷花的籮筐，引起了許多人的關(guān)注和點贊。(6月23日 東方網(wǎng))

　　隨著文化自信的不斷增強，越來越多的人開始發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，在跨越千年的悠久歷史中品味那份獨屬于中國的醇厚與浪漫。挑花郎與賣花娘的設(shè)計平易又不乏創(chuàng)意，立足文化資源又不失時代特色， “出圈”自然毫不意外。

　　首先，相較于傳統(tǒng)典籍，詩詞歌賦。服飾具有更加直接的審美功能，本身就攜帶著天然的“吸睛”屬性。身著唐宋制式服裝的賣花郎與賣花女出現(xiàn)在現(xiàn)代都市中，讓以往在大型活動或者視頻平臺上才能見到的漢服穿著從熒幕向我們走來，本身就頗具一種新鮮感與親切感。這種自信的文化展示與活動策劃者推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初衷促使活動在更加貼近生活的地方落地，也讓我們在人物的一舉一動間仿佛能捕捉到千百年前古人生活中趣意的影子。

　　其次，貨郎與賣花女的角色選擇與闡釋也是其能夠“走紅”的重要因素。無論是之前廣受好評的《唐宮夜宴》和水中的《洛神賦》舞蹈，還是近來的臨安賣花郎賣花女，都好在“平易貼切”四字。在西湖邊既不扮才子佳人，亦不飾王侯將相，而是以一個簡簡單單，走街串巷的“貨郎”為身份。這種角色定位與相應(yīng)的服裝道具設(shè)計在使這次展示脫離宏大敘事與人們對于以往宣傳中古代文化的常見印象之外又恰恰給人一種能夠“觸摸得到”的鮮活感，使之既具有了古典的雅韻，又不乏人間煙火氣，反映了一種生活的恬淡與平和，拉近了與我們每個人的距離。這讓我們覺得那份古代的趣意與“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的詩意仿佛就在身邊，感受到了中國人精神中的溫良，也就更能共情。

　　但不論服裝形制如何精美，策劃組織多么生動，其根底中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是最能夠激發(fā)我們共鳴的東西。賣花貨郎的創(chuàng)意，不僅凝聚著創(chuàng)作者的匠心，也是古代服飾文化跨越時空的一次展示。也唯有不斷從過往的悠久歷史之中汲取精華和養(yǎng)分，方能讓“老祖宗的東西”來古彌新。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永遠是再創(chuàng)作的“源頭活水”。

　　臨安賣花郎賣花女的“走紅”并非偶然，年輕群體對于中華傳統(tǒng)服飾文化的自發(fā)推廣無疑是一個好的信號，其背后是國人不斷提升的文化自信。真正強大的文化軟實力既需要以文化價值為基本內(nèi)核，也需要“形”這種外在體現(xiàn)。同時，這種更加生活化的宣傳也使得傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)方式上更具創(chuàng)新性。也只有生動的，貼切的文化種子，才能更好的在每一個中華兒女心中生根發(fā)芽，最終成長為文化自信的蒼郁之樹。