楊洋：“溝壑難填”的佛媛 “浮躁難平”的社會(huì)

　　作者：楊洋 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　眾所周知，佛教傳入我國已經(jīng)歷史久遠(yuǎn)，大約在兩漢之際，佛文化就已經(jīng)傳播開來。至今，我國擁有很大基數(shù)信奉佛教之人，寺廟也是遍布全國各地，作為中華上下五千年文化的見證者和參與者，佛文化可謂是中華文化中濃墨重彩的一筆。

　　在莊嚴(yán)的大殿里，佛教信仰者們虔誠的上香許愿，這種場(chǎng)景，在現(xiàn)實(shí)生活和影視劇中十分常見。然而最近一段時(shí)間，佛門寺院多了一群特殊的“女香客”，她們被稱作佛系名媛，簡(jiǎn)稱佛媛。

　　信奉佛教是個(gè)人的自由，宗教自由在我國憲法里是公民的基本權(quán)利，但新出現(xiàn)的這些“妖魔鬼怪”卻恰恰把這種權(quán)利當(dāng)做自己牟利的工具。

　　抄經(jīng)、拜佛、品茶、吃素...是佛媛日常作秀的標(biāo)配，她們把這些行為擺拍上傳，發(fā)到短視頻平臺(tái)以及朋友圈，構(gòu)造一個(gè)虔誠佛門信徒的人設(shè)。

　　可她們真的是信佛嗎?不過是碰瓷佛文化罷了。在寺廟里，這些佛媛衣著暴露的抄寫經(jīng)文，時(shí)不時(shí)的顯擺一下自己的奢侈品包包，在蒲團(tuán)上對(duì)佛祖行禮時(shí)讓自己的團(tuán)隊(duì)360度無死角擺拍，殊不知面對(duì)佛行禮時(shí)是不可以拍照的....待到這些網(wǎng)紅佛媛感覺自己吸粉任務(wù)已經(jīng)達(dá)標(biāo)了，就開始原形畢露：帶貨割韭菜。

　　直播售賣與佛文化相關(guān)的服飾、串珠、手鏈等，在微信朋友圈賣上百元的平安鎖...利用粉絲對(duì)佛文化的虔誠，將成本個(gè)位數(shù)的東西炒到天價(jià)，牟取相當(dāng)?shù)谋├?/p>

　　“佛媛”的出現(xiàn)正是一種網(wǎng)紅與傳統(tǒng)文化碰瓷后的畸形產(chǎn)物。在各大短視頻平臺(tái)上，炫富、衣著暴露展示身材的女網(wǎng)紅數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然在不違法違規(guī)、不影響他人生活的情況下，每個(gè)人都可以自由選擇自己的生活方式，秀身材、秀包包、秀生活是個(gè)人自由。

　　但是“佛媛”們?cè)谧诮虉?chǎng)所大肆擺拍，搔首弄姿，是對(duì)佛文化的不尊重。我國《宗教事務(wù)條例》第五十三條明確規(guī)定，“禁止以宗教名義進(jìn)行商業(yè)宣傳”。一些佛媛為了賣貨牟利，為了讓粉絲們相信自己的產(chǎn)品，借佛營銷，什么吸引眼球就展示什么，什么行為能出貨就干什么，即使喪失底線。

　　佛對(duì)于她們而言只在人設(shè)里、流量工具里、財(cái)富密碼里，唯獨(dú)沒放在心里，如此吃相，不僅難看而且犯法。

　　“溝壑難平”的佛媛背后，是“浮躁難平”的社會(huì)，在進(jìn)入5G時(shí)代之后，信息的快速傳播加劇了社會(huì)的心浮氣躁，城市化的快速建設(shè)帶來的是城市中每一個(gè)青年建設(shè)者的精神空虛，物質(zhì)的富足與精神的空虛使得這些“妖魔鬼怪”有機(jī)可乘。

　　佛說：革囊眾穢，爾來何為?從拼多多名媛、佛媛到支教媛、公益媛，變化的是一副皮囊，不變的是搔首弄姿和商業(yè)套路。讓短視頻平臺(tái)“下架”佛媛只能是權(quán)宜之計(jì)，佛媛沒了還可以有道媛、儒媛...根治妖魔鬼怪還需要有關(guān)部門對(duì)相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行完善，更重要的是堅(jiān)持將精神文明建設(shè)貫徹到底，只有民眾物質(zhì)精神相匹配，才能讓這些侵蝕精神的妖魔無縫可尋。當(dāng)然，如此鬧劇，必須休矣，還佛門一個(gè)清凈，給社會(huì)的喧囂降一降分貝。