趙玉:“兼顧素質(zhì)”的照片才最美
[導(dǎo)讀] 看到美景,停下來擺個造型、照張相,或自拍、或請人拍——這已然成為多數(shù)人外出時的習(xí)慣性行為。尤其在智能手機普遍使用的今天,拍照更變成一件十分方便的事。與美景合影留念,本...
作者:趙玉 稿源:時評界 編輯:洪小兵
春節(jié)將至,又是一個旅游旺季,近幾年在春節(jié)出游的游客數(shù)量節(jié)節(jié)攀高,朋友圈中的美圖越來越多,但為了排照破壞環(huán)境的現(xiàn)象也層出不窮,有的人為拍出美照而壓倒花草,有的人為了留下到此一游的記號破壞環(huán)境。
看到美景,停下來擺個造型、照張相,或自拍、或請人拍——這已然成為多數(shù)人外出時的習(xí)慣性行為。尤其在智能手機普遍使用的今天,拍照更變成一件十分方便的事。與美景合影留念,本不是什么壞事。當若干年后再次翻出舊日美照,腦海中就能再次浮現(xiàn)出舊時美景,這是對歲月最生動的記載。
倘若純粹是為了留下記載,其實完全無需費力擺出最美的造型,更無需將自己的美建立在破壞旅游景點的基礎(chǔ)之上。網(wǎng)絡(luò)中時常有網(wǎng)友曬出祖輩父輩人的合照:全家人外出游玩,站在某處有標志性意義的景觀前合影留念,笑容陽光燦爛;雖沒有優(yōu)美造型,更談不上藝術(shù)感,但不同樣很美、同樣能記載美好時光嗎?照片美不美,造型固然重要,但蘊含怎樣的意義才更為關(guān)鍵。即使從專業(yè)攝影的角度來看也是如此:那些廣為流傳的攝影作品,雖也十分講究專業(yè)技巧,但無不是蘊含著某種意義的。這一點與文學(xué)和影視作品是相通的:只注重外包裝,不注重內(nèi)里,注定走不長遠。
再退一步來講,即使一定要追求美感,也不能以破壞景致、破壞他人勞動成果為代價。我們應(yīng)該清楚我們拍照的意義是什么:不是為了拍照而拍照,也不是為了曬照而拍照,更不是為了拍出美照而拋棄素質(zhì)。拍了美照、發(fā)了圈、刷了存在感,卻給旅游景點惹下了大麻煩——這樣的美絕不是真正的美,這樣的行為除了留下幾張所謂“美照”外,再無其他意義,與亂涂鴉、亂扔雜物等行為并無二致。拍“美照”應(yīng)該兼顧素質(zhì),也應(yīng)該回歸本真。被鮮花嫩草擁簇環(huán)繞雖美,可站在園圃外難道不是另一種美嗎?萬物皆是生靈,尊重生靈,才能真正凸顯我們的“美”,“美”才得以長久留存。
春節(jié)將至,又是一個旅游旺季,近幾年在春節(jié)出游的游客數(shù)量節(jié)節(jié)攀高,朋友圈中的美圖越來越多,但為了排照破壞環(huán)境的現(xiàn)象也層出不窮,有的人為拍出美照而壓倒花草,有的人為了留下到此一游的記號破壞環(huán)境。
看到美景,停下來擺個造型、照張相,或自拍、或請人拍——這已然成為多數(shù)人外出時的習(xí)慣性行為。尤其在智能手機普遍使用的今天,拍照更變成一件十分方便的事。與美景合影留念,本不是什么壞事。當若干年后再次翻出舊日美照,腦海中就能再次浮現(xiàn)出舊時美景,這是對歲月最生動的記載。
倘若純粹是為了留下記載,其實完全無需費力擺出最美的造型,更無需將自己的美建立在破壞旅游景點的基礎(chǔ)之上。網(wǎng)絡(luò)中時常有網(wǎng)友曬出祖輩父輩人的合照:全家人外出游玩,站在某處有標志性意義的景觀前合影留念,笑容陽光燦爛;雖沒有優(yōu)美造型,更談不上藝術(shù)感,但不同樣很美、同樣能記載美好時光嗎?照片美不美,造型固然重要,但蘊含怎樣的意義才更為關(guān)鍵。即使從專業(yè)攝影的角度來看也是如此:那些廣為流傳的攝影作品,雖也十分講究專業(yè)技巧,但無不是蘊含著某種意義的。這一點與文學(xué)和影視作品是相通的:只注重外包裝,不注重內(nèi)里,注定走不長遠。
再退一步來講,即使一定要追求美感,也不能以破壞景致、破壞他人勞動成果為代價。我們應(yīng)該清楚我們拍照的意義是什么:不是為了拍照而拍照,也不是為了曬照而拍照,更不是為了拍出美照而拋棄素質(zhì)。拍了美照、發(fā)了圈、刷了存在感,卻給旅游景點惹下了大麻煩——這樣的美絕不是真正的美,這樣的行為除了留下幾張所謂“美照”外,再無其他意義,與亂涂鴉、亂扔雜物等行為并無二致。拍“美照”應(yīng)該兼顧素質(zhì),也應(yīng)該回歸本真。被鮮花嫩草擁簇環(huán)繞雖美,可站在園圃外難道不是另一種美嗎?萬物皆是生靈,尊重生靈,才能真正凸顯我們的“美”,“美”才得以長久留存。
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